Estce que l’hypnose fonctionne sur tout le monde ? Oui, tout le monde peut ĂȘtre hypnotisĂ© Les professionnels de ce secteur s’accordent Ă  le dire : tout le monde peut ĂȘtre hypnotisĂ©, mais les techniques d’hypnose ne marcheront pas sur tout le monde.Il faudra alors trouver d’autres techniques thĂ©rapeutiques pour faire rentrer les gens dans

PubliĂ© le 21/01/2019 Ă  16h46 , mis Ă  jour le 21/01/2019 Ă  16h46 Parler en dormant, cela peut arriver Ă  tout le monde. De maniĂšre occasionnelle, ou plus rĂ©currente au dĂ©sespoir de celui ou celle qui partage vos nuits. Le docteur AgnĂšs Brion, spĂ©cialiste du sommeil, nous parle de la somniloquie qui qui n’a pas encore rĂ©vĂ©lĂ© tous ses secrets. Qu’est-ce que la somniloquie ? La somniloquie est le fait de parler en dormant, plus prĂ©cisĂ©ment d’émettre des vocalisations, des syllabes, des mots voire des phrases entiĂšres durant son sommeil. "La somniloquie fait partie des troubles du sommeil appelĂ©s parasomnie au mĂȘme titre que le somnambulisme, les terreurs nocturnes, l’insomnie, la narcolepsie et les cauchemars, affine notre expert. Cela peut aller de marmonnements incomprĂ©hensibles, a des phrases plus construites". Un trouble du sommeil qui peut toucher tout le monde Tout le monde peut ĂȘtre touchĂ© par la somniloquie, autant les hommes que les femmes, avec plus ou moins d’intensitĂ©. "Sur la vie entiĂšre presque 70 % des personnes pourraient avoir parlĂ© durant leur sommeil, explique notre expert. Il ne concerne plus que 1,5 % de la population en ce qui concerne les somniloquies frĂ©quentes". Les enfants et les adolescents sont plus enclin Ă  la somniloquie, puis en grandissant le phĂ©nomĂšne tend Ă  disparaĂźtre Ă  l’ñge adulte. "Il est rare de voir un adulte se mettre Ă  parler la nuit du jour au lendemain, souligne AgnĂšs Brion. Le plus souvent un adulte qui parle en dormant est un adulte qui a souffert de somniloquie dans l’enfance". On peut aussi parler la nuit de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration car le facteur familial n’est pas exclu ! A quel moment survient la somniloquie ? Il n’y a pas vĂ©ritablement de hiĂ©rarchie dans la somniloquie. Le phĂ©nomĂšne peut se produire Ă  tous les stades de sommeil lent lĂ©ger, lent profond et sommeil paradoxal. Quant aux pĂ©riodes de la vie, il semblerait que le phĂ©nomĂšne s’amplifierait dans les cas de somniloquies rĂ©guliĂšres, lors des pĂ©riodes plus difficiles de la vie, au moment d’évĂ©nements pĂ©nibles Ă  vivre et de grands stress. "Dans ces cas, il est bien sĂ»r tout Ă  fait recommandĂ© de soigner le stress et l’anxiĂ©tĂ© grĂące Ă  des thĂ©rapies cognitivo-comportementales, ou des techniques de relaxation", conseille le spĂ©cialiste. La dĂ©pression, la fiĂšvre, le manque de sommeil et l’alcool pourraient ĂȘtre aussi des facteurs dĂ©clenchants. Qu’est-ce qu’on dit en dormant ? Si l’on se penche sur l’oreiller de son conjoint enclin Ă  la somniloquie, on entendra essentiellement des phrases d’opposition et des insultes. Un peu comme si le dormeur rĂ©glait un conflit. "Des Ă©tudes ont mis en avant que le mot qui revenait le plus dans les conversations Ă©tait Non »" s’amuse notre spĂ©cialiste. "Les phrases ressemblent beaucoup aux phrases de l’éveil, ajoute AgnĂšs Brion. Mais avec beaucoup de variante d’une personne Ă  une autre ou mĂȘme d’une nuit Ă  l’autre chez le mĂȘme sujet". Des chercheurs de l’hĂŽpital de la PitiĂ© SalpĂȘtriĂšre Ă  Paris ont ainsi filmĂ© 200 volontaires durant toute une nuit. Leur discours pouvait aller des chuchotements, aux cris, aux rires en passant par les pleurs, le chant
 Quant au sens des conversations, la science n’a pas encore pu l’identifier. S’agit-il de bribes de rĂȘves faits au mĂȘme instant par le dormeur ou bien est-ce une trace d’un apprentissage linguistique ou de consolidation des connaissances rĂ©alisĂ©es dans la journĂ©e
 Consulter en ligne un mĂ©decin pour vos troubles du sommeil La somniloquie, c’est grave ? Non puisque la somniloquie n’est pas le symptĂŽme d’une maladie ! "La somniloquie est une variante de la normale, elle n’altĂšre pas la qualitĂ© du sommeil comme ont pu le souligner les Ă©tudes de la PitiĂ© SalpĂȘtriĂšre menĂ©es par la chercheuse Ginevra Uguccioni, et n’a aucune consĂ©quence sur la santĂ©. Cela ne nous viendrait pas Ă  l’esprit de soigner un rĂȘve ou un cauchemar, rassure notre spĂ©cialiste. C’est ainsi, il faut le vivre sans combattre". Car au bout du compte la somniloquie n’est gĂȘnante que pour le compagnon de chambre. Le dormeur un peu trop bavard, lui, se rĂ©veille frais et dispo et ne conserve aucun souvenir de cet Ă©pisode nocturne. "Peut-ĂȘtre Ă  la rigueur, une simple sensation qu’il s’est produit quelque chose, s’il vient Ă  se rĂ©veiller en pleine nuit", nuance le mĂ©decin. À voir aussi "Le seul moment oĂč l’on peut s’en inquiĂ©ter c’est lorsque les somniloquies sont associĂ©es Ă  des cauchemars agitĂ©s chez des personnes ĂągĂ©es" prĂ©cise l’experte. Dans ce cas, le fait que la personne ait ces agitations nocturnes, donne l’impression qu’elle est en train de se battre. Il peut s’agir alors d’un trouble du comportement du sommeil paradoxal qui peut faire soupçonner une maladie dĂ©gĂ©nĂ©rative.

Lorsd’une sĂ©ance d’auto-hypnose ou d’hypnose par une tierce personne, vous pouvez parler, alors que cette possibilitĂ© est trĂšs limitĂ©e en dormant. Les 12 Ă©tapes de l’auto hypnose Pour vous mettre dans de bonnes conditions, dĂ©butez votre moment par la vue ou l’imagination de paysages, d’images, de sons et de sentiments. Sommaire DĂ©finitionLes causesQuel impact sur la qualitĂ© de sommeilFaut-il consulter ?Quelles solutionsIl nous arrive Ă  tous de parler dans notre sommeil. Mais pour certains, ce phĂ©nomĂšne courant et le plus souvent occasionnel s’impose comme un trouble rĂ©current au quotidien. Faut-il s’inquiĂ©ter ? La somniloquie est-elle rĂ©vĂ©latrice d’un mal-ĂȘtre ? que la somniloquie ?La somniloquie appartient Ă  la famille des parasomnies, ces Ă©vĂ©nements et comportements indĂ©sirables qui surviennent de maniĂšre incontrĂŽlĂ©e durant le sommeil. C’est l’action de parler ou d’émettre des vocalisations pendant que l’on dort. Selon une Ă©tude française menĂ©e par la neuropsychologue Ginevra Uguccioni, plus de 70% de la population estime avoir dĂ©jĂ  parlĂ© dans leur sommeil. Mais seules 1,5% des personnes souffrent quotidiennement de somniloquie. Si ce trouble du sommeil prĂȘte souvent Ă  sourire, il peut se rĂ©vĂ©ler ĂȘtre un mal handicapant, notamment lorsque l’on dort en dormant qu’est-ce qu’on dit ?On peut estimer que le fait de parler en dormant survient lorsque l’on est confrontĂ© Ă  un Ă©pisode de stress ou un changement important dans son quotidien. Il s’agit peut-ĂȘtre aussi d’un comportement liĂ© au rĂȘve du dormeur. Aucune hypothĂšse n’a pour l’heure Ă©tĂ© avĂ©rĂ©e par la selon les recherches de Ginevra Uguccioni, 64% des somniloques Ă©mettent des chuchotements, des cris, des rires ou des pleurs et seulement 36% des vocalisations nocturnes sont des paroles comprĂ©hensibles. Des phrases ou bribes de mots gĂ©nĂ©ralement prononcĂ©es sur un ton interrogatif ou nĂ©gatif/agressif avec beaucoup de rĂ©pĂ©titions “Qu’est-ce que tu fais ?”, “Pourquoi ?”, “Non !”. Être somniloque ne signifie pas pour autant que l’on souffre de somnambulisme. Point commun de ces troubles du sommeil, on estime qu’ils surviennent le plus souvent durant l’enfance et l’adolescence pour ensuite s’attĂ©nuer Ă  l’ñge somniloquie, empĂȘche-t-elle le sommeil rĂ©parateur ?Le fait de parler en dormant peut survenir Ă  n’importe quels stades de sommeil, notamment lorsque l’on se trouve en phase de sommeil profond et paradoxal, c’est-Ă -dire la pĂ©riode la plus propice aux rĂȘves. Mais selon les rĂ©sultats de recherches mis en avant par la neuropsychologue, la somniloquie n’a pas d’impact sur le sommeil ni sur la santĂ©, raison pour laquelle elle n’est pas vraiment considĂ©rĂ©e comme une maladie. En effet, dans l’immense majoritĂ© des cas, le dormeur n’est pas rĂ©veillĂ© par les phrases ou les sons qu’il Ă©met. Si vous dormez avec une personne somniloque, ne lui posez pas de question et laissez le parler sans intervenir afin de ne pas la perturber. Faut-il consulter un mĂ©decin lorsque l’on parle dans son sommeil ?Si vous partagez le quotidien d’une personne somniloque ou que vous souffrez vous-mĂȘme de somniloquie, il faudra probablement apprendre Ă  vivre avec. En effet, il n’existe pas de traitement permettant d’attĂ©nuer ce trouble du sommeil dont le risque principal est de rĂ©veiller son entourage en l’abreuvant de mots dĂ©sagrĂ©ables ou involontaires. La solution la plus simple reste le port des boules revanche, si vous avez la sensation que la somniloquie a des effets nĂ©gatifs sur la qualitĂ© de votre sommeil, il est recommandĂ© de consulter un spĂ©cialiste qui pourra vĂ©rifier si vous ne souffrez pas d’un autre trouble du le fait de parler en dormant de maniĂšre rĂ©pĂ©tĂ©e peut aussi ĂȘtre l’expression d’une angoisse ou d’un stress qu’une thĂ©rapie pourra vous aider Ă  n’existe pas de traitement pour supprimer ou attĂ©nuer la somniloquie, on pourra essayer de rĂ©tablir un rythme de sommeil plus rĂ©gulier pour espĂ©rer une baisse de ces vocalisations nocturnes Se coucher Ă  heures fixes ;Eviter les exercices en soirĂ©e ; Mettre en place un temps calme sans stimulis visuels ou sonores avant le coucher. Cet article vous-a-t-il Ă©tĂ© utile ?À lire aussi Quandune personne est en hypnose, elle ne dort pas. Si une personne est fatiguĂ©e, il est possible de s’endormir pendant l’hypnose, cependant, le sujet est endormi donc il n’est plus en hypnose. Lorsque cela se produit, l’état de sommeil est un Ă©tat de sommeil lĂ©ger mais relaxant. Une simple suggestion de rĂ©veil donnĂ©e par
Depuis le dĂ©but de l'Ă©pidĂ©mie de coronavirus, la santĂ© mentale des Français s'est dĂ©gradĂ©e. La fatigue psychique asthĂ©nie est ainsi de plus en plus frĂ©quente. On fait le point avec un faut bien diffĂ©rencier la fatigue psychique de la fatigue physique. Cette derniĂšre est en lien avec des facteurs physiologiques lorsqu'on "court" beaucoup au quotidien, lorsqu'on dort peu, lorsqu'on travaille beaucoup sans trop se reposer... on souffre principalement de fatigue physique c'est le corps qui a besoin de le mĂȘme sujetLa fatigue psychique ou asthĂ©nie un Ă©puisement de l'espritEn revanche, la fatigue psychique que l'on appelle aussi "asthĂ©nie" en langage mĂ©dical pourrait plutĂŽt se dĂ©finir comme une "lutte contre des pensĂ©es infructueuses" explique le psychologue Antoine Spath. "La personne qui souffre d'asthĂ©nie peut avoir la sensation consciente ou non de ne pas rĂ©ussir Ă  "rĂ©aliser" quelque chose elle peut se sentir impuissante face Ă  une situation, explique l'expert. Il peut aussi ĂȘtre question de dĂ©sirs contradictoires la personne veut plusieurs choses qui ne sont pas compatibles entre elles." On peut dire que la fatigue psychique est semblable Ă  un Ă©puisement de l' psychique quelle diffĂ©rence avec le burn-out ? "Le burn-out est quelque chose de trĂšs soudain, note Antoine Spath. Il se manifeste Ă  la maniĂšre d'un ballon qui Ă©clate aprĂšs avoir Ă©tĂ© trop rempli d'eau. L'asthĂ©nie, quant Ă  elle, est plus insidieuse et s'installe plus progressivement. Par ailleurs, l'asthĂ©nie peut se dĂ©velopper en-dehors du contexte professionnel."AsthĂ©nie quels sont les signes de la fatigue psychique ? La fatigue psychique se caractĂ©rise d'abord par un Ă©tat d'esprit particulier la personne est dĂ©motivĂ©e, elle se sent lasse, elle se sent Ă©puisĂ©e, elle est plus irritable... De nombreuses petites phrases "ça ne sert Ă  rien", "j'en ai marre", "je suis fatiguĂ©e"... peuvent traduire une asthĂ©nie. Il peut Ă©galement y avoir des signes physiques - de la somnolence, des engourdissements...Fatigue psychique asthĂ©nie le diagnostic et la prise en chargeDiagnostic. Dans un premier temps, il s'agira d'exclure certaines maladies du systĂšme endocrinien, par exemple qui peuvent ĂȘtre Ă  l'origine d'un Ă©puisement physique et psychologique pour cela, le mĂ©decin pourra prescrire une prise de sang et/ou des examens complĂ©mentaires. "Il est Ă  noter que de nombreuses maladies peuvent provoquer une sensation de fatigue psychique - notamment beaucoup de maladies infectieuses comme le Covid-19" prĂ©cise le en charge. L'asthĂ©nie se dĂ©clare souvent dans un contexte de "dĂ©pression masquĂ©e" "la personne se sent "seulement" fatiguĂ©e, mais pas forcĂ©ment triste" souligne le spĂ©cialiste. Les mĂ©dicaments antidĂ©presseurs sont alors quasi-incontournables. En cas d'asthĂ©nie sans dĂ©pression associĂ©e, une psychothĂ©rapie chez un psychologue pourra ĂȘtre proposĂ©e afin d'identifier d'oĂč vient le sentiment d'impuissance du patient ou son impression de "conflit intĂ©rieur".Covid-19 et fatigue psychique comment s'en sortir ?L'Ă©pidĂ©mie de Covid-19 qui fait rage sur la planĂšte depuis dĂ©cembre 2019 s'accompagne probablement d'une hausse du nombre de personnes qui souffrent d'asthĂ©nie ou de "fatigue psychique" dans le monde entier."Entre les difficultĂ©s Ă©conomiques, les mesures restrictives et les confinements successifs, beaucoup d'initiatives ont Ă©tĂ© bloquĂ©es il est difficile de se projeter Ă  court / moyen / long terme planifier des vacances, dĂ©buter une activitĂ© sportive... et cela peut se traduire par un sentiment d'impuissance persistant - qui dĂ©bouche Ă©ventuellement sur une fatigue psychique" explique Antoine conseil du pro. "S'il est effectivement compliquĂ© de se lancer dans ses projets qui vont Ă  l'encontre des mesures restrictives prises contre le coronavirus Sars-Cov-2, on peut toujours mettre en place des petites initiatives qui donnent un "but" partir en week-end Ă  la campagne, repeindre un vieux meuble, dĂ©couvrir de nouveaux films, dĂ©buter une activitĂ© sportive non loin de chez soi ou Ă  la maison... L'idĂ©e, c'est de se crĂ©er sa propre satisfaction pour repousser la lassitude. Et ne pas oublier qu'aprĂšs la tempĂȘte, le beau temps revient toujours."Merci Ă  Antoine Spath, psychologue clinicien Ă  Paris. À lire aussi Anti-fatigue ces 9 gestes du quotidien vont vous redonner de l'Ă©nergieAnti-fatigue Le vrai du faux de ce qui nous Ă©puise !Fatigue et si ça venait de vos dents ? Inscrivez-vous Ă  la Newsletter de Top SantĂ© pour recevoir gratuitement les derniĂšres actualitĂ©s
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Avez-vous dĂ©jĂ  assistĂ© Ă  un spectacle de magie oĂč l'interprĂšte hypnotise les membres du public? Ces types de spectacles peuvent ĂȘtre trĂšs divertissants! Pensez Ă  quel point il pourrait ĂȘtre amusant de voir vos propres amis crier comme un poulet ou faire une danse stupide. En apprenant Ă  effectuer une hypnose simple, vous pouvez vivre cette expĂ©rience vous-mĂȘme. En utilisant certaines techniques de base, vous pouvez hypnotiser vos amis pour faire des choses stupides. Rappelez-vous, il y a aussi des prĂ©cautions de sĂ©curitĂ© Ă  prendre. Il est Ă©galement important de savoir que certaines personnes sont trĂšs rĂ©sistantes Ă  l'hypnose. Donc, si votre sujet ne fait pas ce que vous voulez, il est probable que son esprit ne soit pas sensible Ă  l'hypnose. C'est trĂšs courant et mĂȘme les hypnotiseurs professionnels peuvent avoir des difficultĂ©s avec ces personnes. PremiĂšre partie de quatreFaire votre recherche 1 Lisez Ă  propos du processus. Apprendre Ă  hypnotiser quelqu'un est un processus assez simple, mais vous devez vous assurer de bien faire chaque Ă©tape. Votre premiĂšre Ă©tape vers le succĂšs est de faire vos recherches. Bien que ce ne soit pas techniquement une science, l'hypnose a des partisans trĂšs forts. Rechercher des livres par des hypnotiseurs professionnels pour vous aider Ă  mieux comprendre le processus.[1][2] Assurez-vous que l'auteur est rĂ©putĂ©. Plusieurs fois, les gens essaient simplement de vendre des produits, tels que des DVD, qui vous apprendront Ă  hypnotiser quelqu'un. Recherchez un auteur qui aborde l'hypnose d'un point de vue sĂ©rieux et professionnel. L'information sera probablement plus fiable. Dans la section Ă  propos de l'auteur, vous devriez ĂȘtre en mesure de dire si l'auteur a un un doctorat ou un doctorat en mĂ©decine. Ces critĂšres indiquent que la personne est bien Ă©duquĂ©e. Recherchez un site Web qui offre des informations sans demander aucune forme de paiement - c'est un bon moyen de savoir s'il est crĂ©dible ou non. Demandez au bibliothĂ©caire de rĂ©fĂ©rence de votre bibliothĂšque locale de vous aider Ă  trouver de bons ouvrages de rĂ©fĂ©rence sur le sujet. Ils ont gĂ©nĂ©ralement un bon processus pour trouver des documents utiles. Demander conseil. Parler Ă  une personne bien informĂ©e sur l'hypnose est un excellent moyen d'apprendre quelques astuces. Si vous connaissez des hypnotiseurs basĂ©s sur le divertissement dans votre rĂ©gion, vous devriez les contacter. Expliquez simplement que vous ĂȘtes intĂ©ressĂ© Ă  en apprendre davantage sur ce qu'ils font. La plupart des gens sont heureux de parler de leur travail! Vous pouvez Ă©galement consulter un spĂ©cialiste en santĂ© mentale. De nombreux psychologues et psychiatres utilisent l'hypnothĂ©rapie dans leur pratique. Contactez un dans votre rĂ©gion et demandez Ă  organiser une rĂ©union d'information. Vous apprendrez probablement beaucoup de cette façon. 2 Recruter un volontaire. Votre prochaine Ă©tape consiste Ă  trouver quelqu'un Ă  pratiquer. Vous voudrez essayer vos compĂ©tences sur quelqu'un, alors commencez par demander Ă  vos amis ou aux membres de votre famille s'ils seraient prĂȘts Ă  vous aider. Expliquez que votre intention est de vous amuser et que vous aimeriez pratiquer votre nouveau passe-temps avec eux.[3] C'est une bonne idĂ©e de choisir quelqu'un que vous connaissez bien lorsque vous pratiquez l'hypnose. Plus vous ĂȘtes Ă  l'aise l'un avec l'autre, plus il sera facile pour la personne de se dĂ©tendre et de devenir sensible Ă  l'hypnose. Essayez de recruter plus d'une personne. Certaines personnes sont plus ouvertes Ă  l'hypnose que d'autres, alors vous voudrez essayer vos techniques sur des personnes ayant des personnalitĂ©s diffĂ©rentes. De cette façon, vous pouvez voir quelles mĂ©thodes fonctionnent et lesquelles nĂ©cessitent des amĂ©liorations. 3 Pensez Ă  la sĂ©curitĂ©. MĂȘme si cette expĂ©rience devrait ĂȘtre amusante, c'est toujours une bonne idĂ©e de garder Ă  l'esprit la sĂ©curitĂ© de base. Par exemple, assurez-vous de pratiquer l'hypnose dans un espace privĂ© et sĂ©curisĂ©. Peut-ĂȘtre que votre appartement serait un bon choix. Ce n'est pas une bonne idĂ©e de pratiquer dans un lieu public. Vous ne voulez pas que votre volontaire se promĂšne accidentellement dans une rue animĂ©e ou dans une foule de personnes. Planifier Ă  l'avance. RĂ©flĂ©chissez aux activitĂ©s que vous souhaitez que la personne hypnotisĂ©e fasse. Assurez-vous que tout ce que vous avez prĂ©vu est dans leur domaine physique. DeuxiĂšme partie de quatreHypnotiser votre sujet 1 Commencez l'hypnose en parlant. Utilisez vos mots avec soin. Vos mots sont l'un de vos outils les plus puissants lorsque vous pratiquez l'hypnose. La clĂ© est de faire des dĂ©clarations Ă  plusieurs reprises qui suggĂšrent que les gens devraient se sentir ou se comporter d'une certaine maniĂšre. Finalement, il devrait commencer Ă  rĂ©pondre aux mots que vous rĂ©pĂ©tez. L'hypnose est un processus - vous ne verrez pas de rĂ©sultats instantanĂ©s. Cela peut prendre plusieurs minutes.[4] Par exemple, vous pourriez essayer de mentionner frĂ©quemment "Wow, il se fait tard". Essayez des variantes telles que Vous ne vous endormez pas? Il se fait trĂšs tard. Le mot clĂ© est "en retard", et cela devrait indiquer Ă  votre sujet qu'il devient trĂšs fatiguĂ©. Vous pourriez aussi essayer de rĂ©pĂ©ter quelque chose comme "Il fait trĂšs chaud ici". Puis, "Tu n'as pas chaud dans cette veste? Il fait chaud ici." Le cerveau du sujet finira par leur dire qu'ils ont chaud, et vous pouvez suggĂ©rer de prendre ses chaussures ou d'aller chercher des glaçons. 2 Modulez votre voix pour approfondir l'hypnose. Avec vos mots, votre ton de voix est une partie trĂšs importante de l'hypnose. Vous voulez vous assurer que votre voix semble confiante. Le volume a beaucoup Ă  voir avec la façon dont votre sujet rĂ©pond. Ne parlez pas trop fort, ou il pourrait ĂȘtre surpris. Ne parlez pas trop doucement ou vous ne saurez pas trop. Essayez de paraĂźtre trĂšs agrĂ©able en offrant vos "suggestions". Lorsque vous rĂ©pĂ©tez des choses comme "il est trop tard", faites en sorte que votre tonalitĂ© soit cohĂ©rente en volume et en rapiditĂ©. Si vous craignez que votre voix ne sonne pas comme vous le souhaitez, essayez de vous enregistrer. Vous pouvez Ă©couter l'enregistrement et prendre des notes de vos pensĂ©es. Par exemple, si vous avez l'air timide, essayez un peu d'augmenter le volume et agissez comme si vous saviez exactement de quoi vous parlez. 3 Maintenez un contact visuel pour hypnotiser plus profondĂ©ment votre sujet. Avoir un bon contact visuel est extrĂȘmement important lorsque vous essayez d'hypnotiser quelqu'un. Cela est vrai que vous pratiquiez l'hypnose cachĂ©e ou gĂ©nĂ©rale. Concentrez-vous sur un sujet Ă  la fois et veillez Ă  maintenir un contact visuel rĂ©gulier et constant.[5] Lorsque vous restez en contact avec les yeux, assurez-vous d’observer les signaux du visage de votre sujet. Est-ce qu'ils ont l'air de rĂ©agir Ă  vos indices? Sinon, essayez de changer le ton de votre voix ou essayez une nouvelle suggestion. TroisiĂšme partie de quatreS'amuser avec votre sujet 1 Essayez quelque chose de stupide. Une fois votre sujet hypnotisĂ©, vous pouvez commencer Ă  vous amuser. Vous pourrez dire quand il rĂ©pond facilement Ă  votre voix, Ă  votre contact visuel et Ă  vos suggestions. Il y a beaucoup de choses amusantes que vous pouvez faire avec quelqu'un qui est hypnotisĂ©. Une fois que vous voyez que votre sujet est effectivement sous hypnose vous pouvez le dire parce qu'ils obĂ©issent Ă  vos suggestions, vous pouvez essayer diffĂ©rentes activitĂ©s avec lui. 2 Danse. Une chose amusante Ă  faire est de faire votre sujet Ă  des mouvements de danse stupides. Allumez de la musique et dites Ă  votre ami de danser. Essayez de lui dire que personne ne regarde. Ou suggĂ©rez qu’il participe Ă  un concours! Encouragez-le pendant qu'il danse, peut-ĂȘtre en battant des mains. C'est certain d'ĂȘtre divertissant. Essayez de jouer une chanson populaire que les gens aiment danser. Essayez d'en choisir un que votre ami connaĂźt. Cela aidera son subconscient Ă  se sentir plus Ă  l'aise. 3 Demandez Ă  votre sujet de croire qu'ils sont un animal. Par exemple, vous pourriez le convaincre de se comporter comme un chat. Vos autres amis vont certainement rire si votre sujet commence Ă  ronronner, Ă  miauler et Ă  essayer de se toiletter. Continuez Ă  donner des suggestions pendant que votre ami est hypnotisĂ©. Par exemple, "Oh, tu es un chat. N'aimerais-tu pas ronronner?" Le pouvoir de la suggestion est trĂšs important dans l'hypnose. 4 Demandez Ă  votre ami de chanter. Peut-ĂȘtre que votre ami est gĂ©nĂ©ralement timide. Cela le rendra d'autant plus amusant lorsqu'il Ă©clate en chanson. Encore une fois, utilisez la suggestion. Essayez de dire "N'aimes-tu pas cette nouvelle chanson Ă  la radio? Je parie que tu sonnerais bien en chantant!" Alors profitez-en comme votre ami vous donne un concert gratuit. Partie quatre de quatreComprendre les effets 1 En savoir plus sur l'autohypnose. L'hypnose peut ĂȘtre trĂšs amusante, mais il est important de se rappeler que l'hypnose peut ĂȘtre utilisĂ©e pour traiter les maladies. Mieux encore, vous pouvez apprendre Ă  vous auto-hypnotiser. Une fois que vous avez maĂźtrisĂ© les bases de l'hypnose, vous pouvez l'essayer sur vous-mĂȘme. Bien sĂ»r, vous ne serez pas en mesure de maintenir un contact visuel, mais vous serez Ă©tonnĂ© de voir comment la puissance de la suggestion peut vous aider Ă  apporter des changements positifs.[6] Par exemple, vous avez peut-ĂȘtre peur des hauteurs. Vous pouvez utiliser l'auto-hypnose pour vous rendre plus confiant et moins craintif. Choisissez un mantra Ă  rĂ©pĂ©ter. La prochaine fois que vous devez gravir une Ă©chelle Ă©levĂ©e, mettez-vous dans une position dĂ©tendue. Vous pouvez vous hypnotiser pour effectuer la montĂ©e en toute sĂ©curitĂ©. 2 ConsidĂ©rez l'hypnose pour dormir. À mesure que vous en apprenez davantage sur l'hypnose, vous devez savoir que de nombreuses personnes le considĂšrent comme un outil trĂšs puissant. Il est particuliĂšrement utile pour aider les personnes souffrant d'insomnie. Une fois que vous avez maĂźtrisĂ© les bases, vous pouvez aider un ami ou un membre de la famille qui a du mal Ă  s'endormir.[7] Essayez de faire un enregistrement qui aidera quelqu'un Ă  s’endormir. En utilisant la puissance de la suggestion et votre ton de voix bien modulĂ©, convaincez votre sujet qu’il doit s’endormir profondĂ©ment. 3 Devenez un hypnothĂ©rapeute. AprĂšs avoir dĂ©couvert Ă  quel point l'hypnotisation peut ĂȘtre amusante, vous rĂ©aliserez probablement que cela prĂ©sente Ă©galement d'autres avantages. Si vous trouvez que vous ĂȘtes vraiment douĂ© pour hypnotiser vos amis, vous pouvez dĂ©cider d’essayer une nouvelle carriĂšre. Devenir hypnothĂ©rapeute peut ĂȘtre une carriĂšre rentable et enrichissante.[8] Contactez les hypnothĂ©rapeutes locaux pour leur demander de vous parler de leur formation et de leur parcours professionnel.

CommentHypnotiser 12 juillet 2014 à 8 h 35 min Bien sur, une fois ton sujet endormi en sommeil hypnotique tu peux procéder à ta suggestion, par exemple lui faire oublier son prénom, un chiffre Helpilock 9 juillet 2014 à 22 h 55 min Bonjour, Merci à vous pour tout vos posts.
Cet article nous propose de voir quelques exemples d’induction hypnotique selon chaque grande forme principale d’hypnose hypnose Ă©ricksonienne, nouvelle hypnose, hypnose humaniste et autohypnose. Il ne s’agit que d’exemples d’induction, aucunement de rĂšgles impĂ©ratives, et l’article ne traite pas du discours hypnotique au cours de la transe oĂč se joue la plus importante part du travail. De plus, on rappelle que la phase d’induction hypnotique repose sur l’improvisation de la part du praticien, et de son adaptation au cas du patient, selon lĂ  oĂč il en est dans sa thĂ©rapie et dans sa vie en gĂ©nĂ©ral. Cet article vise donc Ă  prĂ©senter des exemples parmi d’autres sans rechercher d’exhaustivitĂ©, et le travail hypnotique ne se limite pas Ă  ces Ă©chantillons qui n’ont pas non plus vocation Ă  servir de modĂšles thĂ©rapeutiques. Exemple d’induction hypnotique en hypnose classique Quand on parle d’hypnose classique, on parle des techniques qui ont inspirĂ© tous les courants d’hypnose. Erickson a certes dĂ©veloppĂ© sa propre pratique, mais il a conservĂ© toute sa vie les bases de l’hypnose selon James Braid et le Pr Bernheim, tel que par exemple le regard fixe, dont il ne fait pourtant pas mention dans ses ouvrages d’hypnose. L’autoritarisme en hypnose est un clichĂ© assez rĂ©pandu pensez au Dormez, je le veux » !, et il est vrai que les premiers hypnothĂ©rapeutes avaient une image assez sĂ©vĂšre. Mais mĂȘme au XIXe siĂšcle, les praticiens Ă©taient suffisamment sensibles pour aborder leur discipline avec humanisme et douceur, et l’hypnothĂ©rapeute actuel utilise rĂ©guliĂšrement des techniques issues de l’hĂ©ritage des hypnothĂ©rapeutes classiques. Ainsi, c’est Mesmer en 1750 qui conseillait au praticien de s’accorder avec le patient. C’est James Braid fondateur de l’hypnose qui prĂŽnait en 1841 une premiĂšre phase de focalisation de l’attention au dĂ©but de toute induction. Ce sont les dĂ©buts de l’hypnose qui nous ont laissĂ© les techniques de suggestions et mĂ©taphores pour activer les mĂ©canismes inconscients. Plus rĂ©cemment, les annĂ©es 70 ont transmis l’art des suggestions directes camouflĂ©es, mais on trouvait dĂ©jĂ  celui des suggestions indirectes chez Braid en 1843. Les rĂȘves Ă©veillĂ©s » ont Ă©tĂ© utilisĂ©s par Robert Desoille dans les annĂ©es 30-40, le signaling Ă©tait prĂ©sent dans la pratique de Cheek et Lecron Ă  la fin des annĂ©es 60, les rĂ©gressions ont Ă©tĂ© mises au point par Pierre Janet dans les annĂ©es 20, etc., etc. De nombreux exemples qui montrent bien que l’hypnose classique n’est pas morte ! Et l’auteur de prĂ©ciser qu’il conviendrait mieux de parler d’hypnose tout court plutĂŽt que d’hypnose classique »  Toutes les autres formes d’hypnose – l’hypnose de spectacle, l’hypnose Ă©ricksonienne, la nouvelle hypnose, l’hypnose humaniste – ne sont que des variantes de cette hypnose de base. L’auteur prĂ©cise qu’il choisit un langage simple et direct pour cet exemple d’induction hypnotique, dans le but de guider le patient vers les phĂ©nomĂšnes hypnotiques les plus adaptĂ©s Ă  la thĂ©rapie les mĂ©taphores. Le recours Ă  l’hypnose classique se fera dans la douceur et non dans l’autoritĂ©, sans les humiliations et mises en situation embarrassante utilisĂ©es parfois pour le spectacle, et l’autonomie du patient sera toujours respectĂ©e. On utilisera Ă©galement des phĂ©nomĂšnes hypnotiques particuliers, mais traditionnels, comme le test des mains serrĂ©es qui pourra manifester le degrĂ©, la force Ă  laquelle un patient tient Ă  ses rĂȘves par exemple ; ou qui pourra faire office de mĂ©taphore thĂ©rapeutique d’une force irrĂ©sistible contre laquelle on ne peut pas lutter ; ou encore, ces mains serrĂ©es pourront symboliser la puissance intĂ©rieure qui se dĂ©veloppe, la crĂ©ation irrĂ©pressible d’une entitĂ© plus pure et meilleure. De lĂ , le fait de relĂącher et rouvrir les mains sera interprĂ©tĂ© dans son symbole comme une libĂ©ration, la naissance d’une personne nouvelle. On voit donc bien ici qu’il n’y a pas de relation d’autoritĂ© entre le praticien et le patient comme dans l’hypnose classique, encore moins de spectacle. On utilise juste l’hypnose comme moyen thĂ©rapeutique, ainsi que le font tous les hypnothĂ©rapeutes depuis bientĂŽt 200 ans. L’auteur en vient alors Ă  l’exemple d’induction d’hypnose classique selon Dave Elman 1964, qui demande au patient de serrer ses mains devant lui, et d’écouter
 citons Prenez une grande et profonde respiration, remplissez bien vos poumons et tenez l’air pendant une seconde
 Maintenant, soufflez et fermez les yeux
 Et laissez-vous dĂ©tendre
 DĂ©barrassez-vous des tensions superficielles de votre corps et laissez les Ă©paules se dĂ©tendre. C’est bien de vous dĂ©tendre aujourd’hui. Posez maintenant votre conscience sur vos paupiĂšres. Vous savez que vous pouvez admirablement bien dĂ©tendre ces yeux. Vous savez que vous pouvez dĂ©tendre ces yeux tellement profondĂ©ment, cela aussi longtemps que vous choisissez de garder cette relaxation, et les paupiĂšres ne fonctionneront simplement plus
 Et quand vous savez que vous avez fait ça, gardez toujours cette relaxation et faites un bon essai assurez-vous qu’elles ne fonctionnent pas
 Et remarquez comme elles se sentent bien. Testez-les vraiment
 c’est OK. pause C’est bien. ArrĂȘtez d’essayer et laissez-vous bien dĂ©tendre
 encore plus. La qualitĂ© de relaxation que vous avez créée dans vos yeux est la qualitĂ© de la relaxation que j’aimerais que vous laissiez aller dans tout votre corps. Prenez donc cette relaxation et apportez-la jusqu’au-dessus de votre tĂȘte
 Et envoyez-la vers le bas de votre corps, du dessus de la tĂȘte au bout de vos orteils. Laissez aller chaque muscle
 Laissez aller chaque nerf. Laissez aller chaque fibre
 Et laissez-vous dĂ©river beaucoup
 plus
 profond
 dĂ©tendu. VoilĂ , vous l’avez ! Approfondissons maintenant vraiment cet Ă©tat. Dans un moment, je vous demanderai d’ouvrir et refermer vos yeux. Quand vous fermerez les yeux, envoyez une vague de relaxation par votre corps, tellement rapidement que vous permettrez ainsi Ă  la part physique de vous-mĂȘme de se dĂ©tendre
 Dix fois plus profond. Voulez-le et vous l’aurez. Laissez vos yeux s’ouvrir
 et fermez les yeux
 Et vraiment
 laissez aller. Sentez votre corps se dĂ©tendre, encore davantage. Vous le faites trĂšs bien. Dans un moment, je vous demanderai encore d’ouvrir et fermer les yeux. Au moment oĂč vous fermerez les yeux, doublez cette relaxation physique ! Laissez-la vraiment se dĂ©velopper en vous deux fois plus profondĂ©ment. Laissez vos yeux s’ouvrir
 et se refermer
 Plus profond
 Plus profond
 DĂ©tendu. Dans un moment, nous le ferons une fois de plus
 Et remarquez Ă  quel point cela se fera tout seul pendant que vous apprenez Ă  quel point tout cela est simple
 Doublez-la au minimum. TrĂšs bien laissez les yeux s’ouvrir
 et se refermer — — et laissez vraiment aller. C’est bien. C’est bien. Dans un moment, je vais soulever votre bras droit et le laisser tomber. Ne m’aidez pas Ă  soulever ce bras
 Et, quand il retombera, remarquez juste combien votre corps peut se dĂ©tendre encore trĂšs facilement davantage laisser tomber le bras. Parfait. ComplĂštement en bas. TrĂšs bien. Maintenant le corps est vraiment dĂ©tendu — — alors, laissons l’esprit se dĂ©tendre ; c’est vraiment ce que nous voulons faire. Quand votre esprit sera dĂ©tendu, vous pourrez vraiment rĂ©aliser tout ce que vous pourrez imaginer, dans certaines limites, naturellement. » Une fois le patient installĂ© dans sa transe hypnotique, on poursuit la sĂ©ance avec la vraie phase thĂ©rapeutique des suggestions directes ou indirectes, des mĂ©taphores, techniques dont James Braid inaugure l’usage en 1843, ou des protocoles plus modernes de coaching. On peut conseiller aux dĂ©butants en hypnose l’induction par apposition d’opposĂ©s », comme la mise en regard symbolique de l’impression de lourdeur et de lĂ©gĂšretĂ© avec la sensation d’agrĂ©able ou de dĂ©sagrĂ©able cela induit chez le sujet une catalepsie ou une lĂ©vitation de la main, et l’on suggĂšre au patient que cet Ă©tat est liĂ© Ă  quelque chose d’agrĂ©able, de positif. Puis on procĂšde au phĂ©nomĂšne inverse l’autre main devient par suggestion lourde et pesante, et l’on prĂ©sente cette impression comme dĂ©sagrĂ©able, quelque chose qu’il faut laisser partir, dont il faut se dĂ©barrasser, Ă  l’aide de l’autre main, lĂ©gĂšre et positive. D’une voix sombre, sur un ton descendant, Elman prononce ceci Et tous les souvenirs
 dĂ©sagrĂ©ables
 
se mettent Ă  glisser dans le bras gauche
 le bras du cƓur
 des Ă©motions
 et des choses du passé  Tout ce qui est lourd
 lourd Ă  porter
 glisse
 dans tout le bras
 jusqu’à la main
 lourde
 de plus en plus lourde
 au fur et Ă  mesure que s’accumule
 tout ce qui est noir
 lourd et triste
 Comme une huile grasse
 sombre
 qui s’écoule lentement
 vers le bas
 Comme d’avoir trempĂ© les doigts dans l’huile
 et que ça alourdit tellement ce bras
 tellement lourd
 
lourd
 » On voit alors le corps du patient s’incliner vers la gauche, comme entraĂźnĂ© par le poids de la main. Il poursuit, avec une voix plus enjouĂ©e, plus crescendo Comme ça
 et ça permet Ă  tout ça de s’écouler
 de sortir de vous
 Et l’autre main
 droite
 celle de l’avenir et des projets Ă  rĂ©aliser
 va aller chercher de la lumiĂšre
 pour contrebalancer l’autre main
 et Ă©quilibrer le corps
 » Il prend alors la main et la met Ă  mi-hauteur, en Ă©quilibre Voilà
 un nouvel Ă©quilibre
 plus lĂ©ger
 et la main va s’élever vers la lumiĂšre
 comme un tournesol, qui cherche le soleil. » On constate que la main reste en position quand on la lĂąche. Elman poursuit en adaptant sa voix et son ton au contenu du discours hypnotique, en touchant doucement la main, l’épaule quand nĂ©cessaire, pour imprimer le discours dans le corps du patient C’est trĂšs trĂšs bien
 Et vous sentez comme la main continue de s’élever toute seule
 et la lumiĂšre qu’elle capte redescend dans le corps pour aider l’huile noire, Ă©paisse
 Ă  s’en aller
 Ă  glisser
 Ă  glisser complĂštement
 et tomber par terre
 et le bras gauche
 le cƓur
 s’emplit de lumiĂšre
 » Cette transe hypnotique a pour effet de transfĂ©rer la lumiĂšre de la main lĂ©gĂšre Ă  la main lourde, qui perd sa lourdeur, et finit par s’élever et rejoindre la main positive quand la noirceur, les soucis qui l’appesantissaient sont Ă©vacuĂ©s. La sĂ©ance est courte, efficace, ne nĂ©cessite aucun langage compliquĂ© que l’on trouve dans la nouvelle hypnose, aucun sous-entendu comme dans l’hypnose Ă©ricksonienne. Le sujet est parfaitement dissociĂ© et consentant, ne montre aucune rĂ©sistance comme cela arrive dans l’hypnose humaniste. Nous assistons Ă  une sĂ©ance d’hypnose non spĂ©cifique, comme on la pratiquait au dĂ©but et comme on la pratique encore aujourd’hui mĂȘme si on l’appelle encore classique » ! Car l’hypnose dite classique est de l’hypnose tout court, sous sa forme la plus simple, la plus facile Ă  mettre en Ɠuvre pour commencer, et tout aussi efficace que les courants qui l’ont suivie. Exemple d’induction hypnotique en hypnose Ă©ricksonienne L’auteur rappelle en quelques mots que l’hypnose Ă©ricksonienne, du nom de son fondateur amĂ©ricain Milton H. Erickson 1901-1980, a plusieurs visages. TantĂŽt douce et empathique, tantĂŽt plus dirigiste et sĂ©vĂšre, on la dit vague, maligne, en fait stratĂ©gique », qui sait emmener lĂ  oĂč elle veut aller. Elle est aussi utilisationnelle », selon le nĂ©ologisme de l’auteur de l’article, par lequel il veut signifier que cette hypnose sait faire usage de ce que le patient manifeste, physiquement ou psychologiquement, comme autant d’outils dont le praticien peut se servir au cours de la thĂ©rapie dans l’intĂ©rĂȘt du mieux-ĂȘtre du patient lui-mĂȘme. L’hypnose Ă©ricksonienne s’appuie sur les bases techniques fournies par l’hypnose classique. Elle introduit nĂ©anmoins de la nouveautĂ© par certaines pirouettes de langage, moins accessibles. Elle demande un certain temps d’étude et de pratique avant d’ĂȘtre maĂźtrisĂ©e par le praticien, mais cela lui vaut de pouvoir ĂȘtre utilisĂ©e sur tous les patients, contrairement Ă  l’hypnose classique qui laisse la possibilitĂ© au patient, du fait du discours hypnotique simple et comprĂ©hensible, de rĂ©sister Ă  la transe ou au contenu du discours. Ici, en hypnose Ă©ricksonienne, le praticien maĂźtrise certaines ruses de langage propre Ă  ce courant, certains biais qui rendent le discours assez permĂ©able Ă  la comprĂ©hension du sujet, lequel se trouve alors entraĂźnĂ© dans la transe sans avoir mĂȘme l’idĂ©e de s’y opposer. Bien entendu, la pratique de l’hypnose Ă©ricksonienne n’a qu’un objectif thĂ©rapeutique, elle ne se veut pas spectaculaire devant public. En ce qui concerne l’induction proprement dite, elle peut ĂȘtre formelle, c’est-Ă -dire annoncĂ©e, prĂ©parĂ©e, avec le feu vert du patient, ou bien elle peut se faire sur le mode de la conversation et passer ainsi inaperçue du patient. Dans les deux cas, l’induction hypnotique conduit Ă  un mĂȘme Ă©tat modifiĂ© de conscience. Elle peut Ă©galement entraĂźner un Ă©tat d’hypnose non reconnaissable en tant que tel, et on parle alors de communication hypnotique », c’est-Ă -dire qu’il n’y a pas de transe Ă  proprement parler, mais on a tout de mĂȘme recours Ă  certaines techniques de langage propres Ă  l’hypnose et qui ont leur effet sur le patient pensez au langage utilisĂ© en publicitĂ©, en politique
 Il n’est pas question d’utiliser la communication hypnotique » en hypnothĂ©rapie, mais le langage qui sert en hypnose Ă©ricksonienne fait souvent usage de la confusion, ce qui permet Ă  la conscience de cĂ©der la place Ă  l’inconscient, d’ouvrir les portes vers l’inconscient, et donc de permettre la communication avec le plus profond. L’hypnose Ă©ricksonienne maĂźtrise Ă©galement l’humour, les suggestions indirectes et cachĂ©es, ainsi qu’un large Ă©ventail d’outils de communication hypnotique ayant pour but d’atteindre les niveaux les plus profonds chez le patient, sans qu’il le sache. La mise en place de la transe hypnotique chez le patient se fait de maniĂšre tellement insensible, tellement dĂ©tournĂ©e, qu’on ne sait pas forcĂ©ment quand elle commence. Les inductions en hypnose Ă©ricksonienne peuvent ainsi passer pour des analgĂ©sies » d’aprĂšs l’auteur, et peuvent sembler vraiment curieuses tant elles sont discrĂštes, comme lors d’une induction conversationnelle. Vu de l’extĂ©rieur, il n’y a pas eu d’induction, seulement une discussion avec le patient
 Lequel prĂ©sentera pourtant bien tous les signes d’une transe hypnotique, et laissera se produire tous les phĂ©nomĂšnes de l’hypnose. Dans ces conditions, il est difficile de donner un exemple d’induction hypnotique Ă©ricksonienne puisqu’il n’existe pas de modĂšle ou de procĂ©dure gĂ©nĂ©rale, contrairement aux protocoles que l’on retrouve dans l’hypnose classique ou la nouvelle hypnose. Tout repose ici en fait sur l’improvisation par le thĂ©rapeute qui s’adapte au patient, qui agit donc au cas par cas selon l’expĂ©rience du patient et selon lĂ  oĂč il en est dans sa vie Ă  l’instant T, et qui ne rĂ©utilisera vraisemblablement plus jamais cette induction. Le seul point commun entre toutes les inductions Ă©ricksoniennes sera le langage utilisĂ©, spĂ©cifique dans sa terminologie. Il est encore plus difficile de donner un exemple d’induction hypnotique Ă©ricksonienne dans la mesure oĂč Erickson lui-mĂȘme n’a eu de cesse, dans toute sa pratique au cours de sa vie, de modifier sa maniĂšre de faire ! Il a enfin commencĂ© avec l’hypnose classique pour doucement dĂ©river vers une façon de parler particuliĂšre, pleine de sous-entendus, de redites, de mĂ©taphores, retenue aujourd’hui par les hypnothĂ©rapeutes. On peut toutefois isoler quelques exemples d’inductions hypnotiques Ă©ricksoniennes selon les Ă©tapes de sa vie professionnelle. Exemple d’induction par crĂ©ation d’un phĂ©nomĂšne hypnotique, par Erickson en 1923 Je veux que vous vous mettiez Ă  l’aise sur votre chaise et que vous vous dĂ©tendiez. Maintenant que vous ĂȘtes assis, posez vos deux mains Ă  plat sur vos cuisses. Exactement comme cela. Vous allez surveiller vos mains, et vous remarquerez que vous pouvez les observer attentivement. Ce que vous allez faire, c’est vous dĂ©tendre. Vous remarquerez alors que certaines choses se produisent au cours de votre relaxation. Elles se sont toujours produites pendant que vous vous dĂ©tendiez, mais vous ne les avez pas si bien remarquĂ©es auparavant. Je vais vous les signaler. Je voudrais que vous vous concentriez sur toutes les sensations et impressions que vous ressentirez dans vos mains, quelles qu’elles soient. Peut-ĂȘtre sentirez-vous la lourdeur de votre main posĂ©e sur votre cuisse, ou aurez-vous la sensation d’une pression. Peut-ĂȘtre sentirez-vous l’étoffe de vos pantalons contre la paume de votre main, ou la chaleur de votre main sur votre cuisse. Les sensations que vous Ă©prouverez, je veux que vous les observiez. Peut-ĂȘtre ressentirez-vous une sorte de dĂ©mangeaison. Peu importe les sensations que vous Ă©prouverez, je veux que vous les observiez. Regardez toujours votre main, et vous remarquerez comme elle est tranquille, comme elle reste dans la mĂȘme position. Il y a des mouvements en elle, mais ils ne sont pas encore perceptibles. Je veux que vous gardiez les yeux sur votre main. Votre attention peut se dĂ©tourner de la main, mais elle reviendra toujours sur la main, et vous gardez les yeux fixĂ©s sur la main et vous vous demandez quand les mouvements qui se trouvent en elle vont devenir visibles. Il sera intĂ©ressant de voir lequel de vos doigts va bouger le premier. Ce sera peut-ĂȘtre le majeur, ou l’index, ou l’annulaire, ou l’auriculaire, ou le pouce. L’un de vos doigts va tressaillir ou bouger. Vous ne savez pas exactement quand, ni Ă  quelle main. Regardez toujours bien et vous allez remarquer d’abord un lĂ©ger tressaillement, peut-ĂȘtre Ă  la main droite. Tenez, le pouce tressaille et bouge. Au dĂ©but du mouvement, vous remarquerez une chose intĂ©ressante. Les espaces compris entre les doigts s’élargissent trĂšs lentement, les doigts s’écartent trĂšs lentement, et vous noterez que les espaces s’élargissent de plus en plus. Ils vont s’écarter lentement ; les doigts s’écartent de plus en plus, de plus en plus, de plus en plus, exactement comme ça. Tandis que les doigts s’écarteront, vous remarquerez que bientĂŽt les doigts voudront se dresser en formant un arc au-dessus de la cuisse, comme s’ils voulaient se lever de plus en plus haut. Remarquez comme l’index se lĂšve. En mĂȘme temps, les autres doigts veulent le suivre, les voilĂ  qui se dressent lentement. Pendant que les doigts se lĂšveront, vous allez ressentir une impression de lĂ©gĂšretĂ© dans la main, une sensation de lĂ©gĂšretĂ©, d’autant plus que les doigts se dressent en arc, et toute la main va se soulever et s’élever lentement, comme si c’était une plume, comme lorsqu’un ballon monte en l’air, monte, monte, en l’air, en l’air, en l’air, s’élĂšve de plus en plus haut, de plus en plus haut, la main devient trĂšs lĂ©gĂšre. Quand vous regardez votre main se lever, vous remarquerez que le bras monte, monte en l’air, un peu plus haut, plus haut, plus haut, encore, encore, encore. Regardez toujours la main et le bras qui se dressent et, pendant ce temps, vous ne tarderez pas Ă  sentir combien vos yeux sont devenus somnolents et fatiguĂ©s. Tandis que votre bras continue Ă  se lever, vous vous sentirez fatiguĂ©, dĂ©tendu, et vous aurez envie de dormir, une grande envie de dormir. Vos yeux se feront lourds et peut-ĂȘtre que vos paupiĂšres voudront se fermer. Et pendant que votre bras se lĂšvera de plus en plus haut, vous voudrez vous sentir de plus en plus dĂ©tendu, vous aurez de plus en plus sommeil, et vous voudrez Ă©prouver un sentiment de paix et de dĂ©tente en fermant vos yeux et en vous endormant. Votre bras se lĂšve, encore, encore, et vous devenez trĂšs somnolent ; vos paupiĂšres se font lourdes, votre respiration devient lente et rĂ©guliĂšre. Respirez profondĂ©ment – inspirez et expirez. » Voici maintenant une double induction opĂ©rĂ©e par Milton Erickson et Jerome Fink en 1945 ils parlent alternativement Endormez-vous profondĂ©ment. ProfondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Continuez de dormir. Vous pouvez mĂȘme fermer les yeux et aller plus profondĂ©ment, encore plus profondĂ©ment. Continuez de dormir profondĂ©ment et dormez profondĂ©ment, trĂšs profondĂ©ment, trĂšs profondĂ©ment et trĂšs profondĂ©ment. Pour vous permettre de vous endormir mĂȘme plus profondĂ©ment encore, vous devez bloquer tout sauf les voix du Dr Erickson et moi-mĂȘme et vous. Allez plus profondĂ©ment, progressivement plus profondĂ©ment endormi. Continuez de dormir profondĂ©ment, profondĂ©ment. Facilement, profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Allez mĂȘme plus profond encore, plus profond, plus profond et protĂ©gez ce sommeil. Dormez simplement Ă  votre façon, de maniĂšre Ă  ce que vous puissiez accomplir tout ce que vous voulez accomplir. Et dormez paisiblement, dormez en toute confiance, trĂšs relaxĂ©. ProfondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Stabilisez ce sommeil. Continuez de dormir, plus profondĂ©ment et encore plus profondĂ©ment. Et continuez de dormir trĂšs profondĂ©ment. TrĂšs profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi. Nous allons Ă©carter ce stylo afin que vous puissiez dormir mĂȘme encore plus profondĂ©ment et vous sentir plus confortable. Et nous allons Ă©carter cette feuille afin que vous puissiez mĂȘme dormir plus profondĂ©ment. Et vous devez avoir une raison Ă  vous endormir. Et vous allez rĂ©pondre Ă  cette raison d’une maniĂšre confortable. Et vous allez rĂ©ellement dormir profondĂ©ment afin que vous puissiez entendre seulement le Dr Fink et moi. Avec une vague comprĂ©hension que tout cela est bien et va continuer d’ĂȘtre bien. » En 1958, une induction hypnotique de rĂ©gression en Ăąge l’induction a Ă©tĂ© filmĂ©e 
vous vous sentez aller en transe maintenant. Et je voudrais que vous vous sentiez dans une position diffĂ©rente, dans une position diffĂ©rente dans cette piĂšce que celle dans laquelle vous ĂȘtes maintenant. Et fermez les yeux, et dormez profondĂ©ment, et sentez-vous dans une position diffĂ©rente dans cette piĂšce, comme si vous Ă©tiez assis de façon quelque peu diffĂ©rente. Et Gregory Bateson est toujours lĂ -bas, en train d’actionner cela la camĂ©ra, et je voudrais que vous vous sentiez aller de plus en plus profondĂ©ment en transe. Je me demande ce que vous auriez envie de faire dans cet Ă©tat de transe. Vous faisiez de la recherche, je crois, sur les primates. » Le patient rĂ©pond Hmm hmm ». Erickson reprend Et je voudrais que vous pensiez Ă  cela, et ensuite je voudrais que vous vous demandiez quel autre sujet pourrait se prĂ©senter, et je me demande si vous auriez envie de regarder par lĂ , par lĂ . Et je me demande quelle visualisation vous pourriez obtenir en regardant par lĂ . Je me demande si vous pourriez voir un film ou une sorte d’écran. » Le patient Je peux voir un Ă©cran, lĂ -bas. » Erickson Vous pouvez voir un Ă©cran. J’aimerais que vous voyiez une bande de statistiques sur cet Ă©cran, et j’aimerais que vous vous demandiez ce qu’elles reprĂ©sentent. Elles n’ont probablement pas d’intĂ©rĂȘt particulier, et ensuite j’aimerais que vous voyiez quelque chose derriĂšre ces statistiques. Quelque chose d’intĂ©ressant ; quelque chose d’agrĂ©able. C’est cela. Et commencez Ă  voir quelque chose d’agrĂ©able et d’intĂ©ressant. TrĂšs agrĂ©able et trĂšs intĂ©ressant, qui implique du mouvement et de l’activitĂ©. C’est cela. Du mouvement et de l’activitĂ© – lesquels se transforment en quelque chose d’autre qui est moins plaisant, un peu dĂ©sagrĂ©able. Et cela continue et je voudrais que vous me disiez quelles sensations ce mouvement vous donne. Qu’est-ce que ce mouvement vous semble ĂȘtre ? » En 1961, Erickson procĂšde Ă  une dĂ©monstration publique d’une induction de transe profonde Maintenant, Ă©coutez-moi
 Vous pouvez me regarder. Vous avez Ă©tĂ© dans un Ă©tat de transe avant et vous le savez. Vous ĂȘtes un excellent sujet. Je vais vous suggĂ©rer quelque chose, pour vous. Vous pouvez dormir trĂšs facilement, aller dans la transe juste en fixant votre attention. Je pense que la meilleure façon pour vous d’apprendre Ă  le faire et de le dĂ©montrer pour le public est la suivante comme vous vous tenez lĂ , je vais compter de 1 Ă  20. Je peux compter de 1 Ă  20 par 1 ou 2 par 2, par 4, 5, ou en dizaines. Au moment oĂč je compterai 20, vous serez endormi. Quand je serai arrivĂ© Ă  5, vous serez Ă  un quart du sommeil. Quand j’arriverai Ă  10, vous serez Ă  mi-chemin endormi. Quand j’arriverai Ă  15, vous serez au trois quarts du chemin endormi. Et quand j’atteindrai 20, vous serez pleinement endormi. Vous allez prendre une profonde respiration et aller ainsi, profondĂ©ment endormi. Allez-vous vous asseoir, s’il vous plaĂźt. Maintenant, regardez le public et soyez conscients d’eux, parce que je vais commencer Ă  compter. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10 – Ă  moitiĂ© endormi – 11, 12, 13, 14, 15, – aux trois quarts endormi – 16, 17, 18, 19, 20. Prenez une respiration profonde et entrez profondĂ©ment, profondĂ©ment endormi, de façon profonde, un profond sommeil, profond et profond sommeil. Continuez Ă  dormir et profitez-en vraiment. Je veux que vous dormiez ce qui semble ĂȘtre un trĂšs, trĂšs long temps, et vous vous sentirez reposĂ© et confortable, comme si vous aviez dormi pendant huit heures, et aprĂšs je vous rĂ©veillerai
 » En 1976, Erickson reprend dans l’un de ses cours une induction conversationnelle qu’il avait pratiquĂ©e Quelle sorte de transe voulez-vous ? 
 Combien de temps cela va-t-il vous prendre pour y entrer ? 
 Comment saurez-vous que vous ĂȘtes en train de commencer ? 
 Maintenant, pensez-vous vraiment que vous ĂȘtes encore complĂštement Ă©veillĂ© ? Dans quelle transe sentez-vous que vous ĂȘtes dĂ©jĂ  ? 
 En combien de temps pensez-vous qu’elle va s’approfondir ? 
 Vous me ferez savoir quand elle sera assez profonde, n’est-ce pas ? Qu’est-ce que vous aimeriez faire dans cette transe pendant qu’elle s’approfondit ? 
 Ou prĂ©fĂ©rez-vous que ce soit une surprise ? 
 BientĂŽt ou un peu plus tard ? Est-ce que vous laisserez votre main bouger quand elle sera chaude ? 
 Et vous ne savez pas combien d’engourdissement vous aimerez garder aprĂšs votre rĂ©veil, n’est-ce pas ? » Erickson s’attache aux signaux, aux rĂ©actions de l’inconscient du patient, et cherche Ă  provoquer leur amplification en les confirmant par son discours, ou bien en les produisant lui-mĂȘme, jusqu’à ce que le patient les intĂšgre lui-mĂȘme. Examinons Ă  prĂ©sent une induction Ă©ricksonienne moderne, par Robert Dilts, en 2000 Asseyez-vous, je vous prie
 » Le praticien se synchronise avec le patient, Ă©met quelques prĂ©suppositions sur des Ă©tats de transe prĂ©cĂ©dents, quelques suggestions adressĂ©es Ă  l’inconscient, et installe peu Ă  peu l’état de transe commun. Par exemple Combien de temps cela vous prend-il habituellement pour entrer dans une transe confortablement profonde ? 
 Peut-ĂȘtre qu’aujourd’hui vous pourrez entrer en transe plus rapidement que d’habitude
 car, bien sĂ»r, il est important de ne pas entrer en transe trop rapidement, seulement Ă  votre rythme
 de sorte que vous puissiez vraiment apprĂ©cier cette sensation confortable de dĂ©tente profonde. » Pendant qu’il parle, l’hypnothĂ©rapeute examine attentivement le patient, cherchant des signes indiquant l’entrĂ©e en transe. Lorsqu’il les repĂšre, il saisit un bras du patient et le positionne en catalepsie tout en plaçant son index devant les yeux de la personne en disant Laissez-moi prendre ce bras
 et laissez-le devenir plus lourd et plus relaxé  et fixez juste mon doigt
 car quand je touche là
 les yeux se ferment et les muscles se dĂ©tendent tranquillement
 et vous entrez en transe plus profondĂ©ment encore. » Le bras s’alourdit sous l’effet de la relaxation induite et les suggestions de bien-ĂȘtre Ă©mises par le thĂ©rapeute. La transe se fait plus profonde, le praticien appuie sur le front du patient avec son doigt, avec douceur, mais fermetĂ©, et lĂąche son bras. Dans le cas oĂč les yeux du patient ne sont pas fermĂ©s, il les ferme lentement. L’article conclut sur les inductions hypnotiques de Milton Erickson en soulignant la proximitĂ© de leur approche avec l’hypnose classique, qui utilisait dĂ©jĂ  les suggestions directes ou indirectes et les mĂ©taphores. Erickson cependant manƓuvre avec habiletĂ© et ruse, afin d’obtenir les rĂ©actions du patient voulues. Sa pratique est une vĂ©ritable stratĂ©gie. Bien qu’il n’eĂ»t recours Ă  l’hypnose que dans un cas sur cinq, il poursuivit ses sĂ©ances hors hypnose grĂące aux prescriptions de tĂąche et obtenait son rĂ©sultat thĂ©rapeutique. Exemple d’induction hypnotique en nouvelle hypnose Le terme de nouvelle hypnose » apparaĂźt en 1979 avec Daniel Araoz, sexothĂ©rapeute amĂ©ricain. Bernheim et Charcot se disputaient Ă  l’époque sur la question de savoir si l’hypnose Ă©tait un Ă©tat pathologique ou un Ă©tat naturel. Berheim, professeur de mĂ©decine et neurologue, affirmait que l’hypnose Ă©tait une facultĂ© naturelle, dont tout ĂȘtre vivant Ă©tait dotĂ©. Il insistait Ă©galement sur l’importance de la suggestion et l’utilisation technique de la parole, ce que reprend le courant de la nouvelle hypnose qui elle-mĂȘme reprend certains outils de l’hypnose Ă©ricksonienne, ainsi que des outils issus de l’hypnose classique, y intĂ©grant en outre des pratiques comme la PNL, les neurosciences, ou la sociologie. L’objectif actuel de cette forme thĂ©rapeutique vise le dĂ©veloppement personnel, le coaching et une meilleure qualitĂ© de vie en gĂ©nĂ©ral tout ce qui est aujourd’hui demandĂ© par le patient dans le cadre d’une thĂ©rapie, mais qui Ă©tait, du temps d’Erickson, mĂ©decin psychiatre, totalement dĂ©laissĂ©. La nouvelle hypnose plonge donc dans des sources classiques en y ajoutant des complĂ©ments qui aujourd’hui semblent Ă©vidents et incontournables. C’est la raison pour laquelle on l’appelle Ă©galement l’hypnose intĂ©grative l’hypnose qui fait siens tous les outils qui pourraient ĂȘtre utiles au patient ! Les pratiques de la nouvelle hypnose sont donc beaucoup moins mĂ©dicales et formelles de celles de l’hypnose d’Erickson, qui restait somme toute trĂšs classique », surtout Ă  la fin de sa vie. L’auteur estime que, mĂȘme si Erickson n’est pas mort depuis bien longtemps, il y a eu une telle Ă©volution depuis que sa philosophie et sa maniĂšre de faire semblent aujourd’hui vieillottes et dĂ©passĂ©es ». En effet, il paraĂźt inconcevable de nos jours de ne pas intĂ©grer ce qu’on appelle le dĂ©veloppement personnel dans toute pratique thĂ©rapeutique, de mĂȘme qu’un praticien qui n’est pas dans l’empathie, qui impose au patient un protocole figĂ© et intransigeant, voire un peu brutal, n’est plus ce que recherchent les personnes en quĂȘte de mieux-ĂȘtre en 2020. On se tourne Ă  prĂ©sent vers les coachs, et un hypnothĂ©rapeute qui ne saurait pas faire preuve de douceur dans ses sĂ©ances ne recevrait certainement pas une patientĂšle trĂšs Ă©tendue
 À la dĂ©charge d’Erickson, les temps ont changĂ© et si aujourd’hui les valeurs se sont dĂ©placĂ©es vers d’autres influenceurs, Ă  son Ă©poque, le mĂ©decin, le maire, le curĂ© et l’instituteur Ă©taient les rĂ©fĂ©rences de la communautĂ©. La santĂ© Ă©tait aux mains du thĂ©rapeute et la confiance n’était qu’en lui. Alors remercions Erickson pour ce qu’il a apportĂ© Ă  la discipline de l’hypnose, mais ne nous forçons pas Ă  ĂȘtre Ă©ricksoniens dans notre pratique de l’hypnose. Comme le disait Ernest Rossi, le plus ancien Ă©lĂšve d’Erickson, Erickson a eu le mĂ©rite de prĂ©parer l’avĂšnement de la nouvelle hypnose. La nouvelle hypnose propose une vĂ©ritable collaboration entre le thĂ©rapeute et son patient pour la premiĂšre fois, ce dernier a le droit de parler ! Erickson posait les questions et le patient n’avait de droit de parole que ses rĂ©ponses aux questions du praticien. On se prĂ©occupe aujourd’hui non seulement de la santĂ©, qui reste l’élĂ©ment central de la pratique hypnotique, mais on s’intĂ©resse Ă©galement Ă  la qualitĂ© de vie. L’hypnose a donc bien dĂ» adapter ses techniques Ă  ces changements d’intĂ©rĂȘt. Autant l’hypnose classique considĂ©rait la parole comme un mĂ©dicament » Bernheim, et l’hypnose Ă©ricksonienne moderne utilisait la parole comme un moyen rusĂ© pour amener le patient lĂ  oĂč elle voulait qu’il aille et sans lui demander son avis, autant maintenant, avec l’hypnose nouvelle, nous sommes en prĂ©sence d’une pratique qui demande au patient de collaborer. Erickson laissait croire au patient qu’il avait le choix, mais ce n’était qu’une fausse permission, une illusion, afin d’obtenir du patient une soumission librement consentie ». La nouvelle hypnose va au contraire demander au patient de choisir un souvenir, de dĂ©crire un Ă©tat possible, de donner son avis. Il y a donc une vĂ©ritable discussion entre l’hypnothĂ©rapeute et le patient, le premier ne cherchant en aucune maniĂšre d’influencer le second, qui, de passif qu’il Ă©tait avec Erickson, devient pleinement acteur de sa thĂ©rapie. L’auteur affirme que bien des personnes intĂ©ressĂ©es par l’hypnose Ă©ricksonienne sont en fait Ă  la recherche de la nouvelle hypnose. Bien qu’on parle plus souvent d’hypnose Ă©ricksonienne, la pratique et les techniques sont tout Ă  la nouvelle hypnose, du fait de l’évolution de la sociĂ©tĂ©. Plus douce et plus Ă©ducative l’hypnothĂ©rapeute explique, dĂ©crit, commente les phĂ©nomĂšnes hypnotiques et les rĂ©actions du patient, la nouvelle hypnose rĂ©pond mieux aux attentes du patient actuel. De plus, le praticien n’impose rien donc le patient reste autonome, encore plus dans la mesure oĂč le praticien lui laisse l’entiĂšre responsabilitĂ© de sa santĂ©, de ses choix de vie. Ce changement essentiel dans la pratique de l’hypnose, nous en sommes redevables Ă  l’auteur de cet article au milieu des annĂ©es 90. C’est lui qui a libĂ©rĂ© la parole du patient et assoupli les protocoles thĂ©rapeutiques, ce qui a modifiĂ© considĂ©rablement l’image de l’hypnose auprĂšs du public elle est devenue plus humaine, plus abordable. On pourra lire son livre Hypnose, qui regroupe ses techniques. Pour bases celles de l’hypnose classique et de l’hypnose Ă©ricksonienne ce sont les mĂȘmes !. Et puis, pour entrer dans la nouvelle hypnose, on ajoute de la douceur, du rĂ©confort, de l’imagination, du jeu, on s’oriente vers le confort de vie, les besoins Ă©motionnels, voire spirituels, on donne du sens Ă  la vie. Du coup, on se doute qu’il n’y a pas un modĂšle d’induction hypnotique en nouvelle hypnose, et que le lecteur ne doit pas se limiter aux exemples qui sont donnĂ©s dans cet article. On doit s’adapter Ă  chaque patient, Ă  son histoire et sa personnalitĂ©, on improvise et on laisse parler son intuition
 Bien. Je vais vous demander de fixer votre main
 C’est ainsi que fonctionne l’hypnose on commence par fixer un point, votre main, un objet dans la piĂšce
 peu importe. Vous savez ce qu’est un ancrage ? C’est comme la musique qui passait lorsque vous avez rencontrĂ© l’homme la femme de votre vie. Maintenant, Ă  chaque fois que vous entendez cette musique, c’est “ votre ” musique, la musique de votre rencontre
 C’est un peu comme cette bonne odeur de gĂąteau, chez le boulanger, qui me rappelle la cuisine de ma grand-mĂšre et les bonnes pĂątisseries qu’elle me faisait
 En fixant votre main, vous savez, tout cela va s’accrocher Ă  vous, tant et si bien que, chaque jour, sans que vous le sachiez, cette main, elle va voleter comme d’habitude devant vos yeux, sans que vous y prĂȘtiez attention
 Et maintenant, elle rĂ©activera, sans que vous ayez quoi que ce soit Ă  faire, tout ce que vous allez inconsciemment dĂ©clencher de positif aujourd’hui
 Cela s’entretiendra
 et grandira dans votre vie
 Alors, fixez juste cette main
 Voyez ! Depuis que je vous parle, il y a dĂ©jĂ  un doigt qui ne touche plus le tissu de votre pantalon
 Vous l’avez vu quand il s’est soulevĂ© ? Non ? Et il y a tellement d’autres choses comme ça qui changent sans qu’on le sache
 Regardez mieux, voulez-vous ? Regardez bien la main
 c’est imperceptible
 D’abord, vous avez commencĂ© Ă  la fixer du regard et, vous avez bien entendu, je n’ai pas demandĂ© Ă  la main de bouger
 et vous avez bien vu comme elle a mis longtemps Ă  bouger
 parce que pendant quelques minutes plus rien ne bougeait ! C’est curieux, ça ? 
 Et je ne sais pas si vous savez ce que vous avez appris sans le savoir, là
 En tous cas, je sais que votre esprit profond a appris quelque chose d’important
 Vous voulez que je vous dise ? 
 Tous les petits mouvements nerveux, saccadĂ©s, parasites, qui secouaient tout le temps les doigts, avant
 mĂȘme quand vous dormez
 il y avait tout le temps ça
 et lĂ , plus rien ! Tout est parti
 Et vous ne vous ĂȘtes pas concentrĂ© – ce n’est pas une question de volontĂ©, on ne peut pas guĂ©rir ou changer par la volontĂ© – non, vous avez juste fixĂ© la main
 et tout est parti, tous les trucs parasites
 toutes ces choses dont vous ne vouliez pas et qui avaient envahi insidieusement votre vie
 Parties ! 
 Et maintenant, je vois un autre doigt encore qui dĂ©couvre sa lĂ©gĂšretĂ©, comme si une part subtile de vous, profond en vous, a retrouvĂ© – vous voyez ! Ça se fait tout seul
 de plus en plus
 C’est trĂšs trĂšs bien
 trĂšs trĂšs bien
 Et vous pouvez juste laisser les paupiĂšres se fermer confortablement tranquillement
 maintenant
 car on voit beaucoup mieux
 dedans
 les paupiĂšres fermĂ©es
 VoilĂ , c’est bien comme ça
 et dĂ©couvrir en vous le chemin qui mĂšne aussi bien plus profond encore en vous
 Juste une faille, peut-ĂȘtre, une porte lumineuse dans l’obscuritĂ© sĂ©curisante du rideau des paupiĂšres
 Et votre esprit peut voyager vers cette lumiĂšre
 pour aller apprendre comment [nommer l’objectif donnĂ© par la personne] alors que l’Inconscient continue par ailleurs son travail
 De plus en plus tellement si lĂ©gĂšre
 au fur et Ă  mesure oĂč l’Inconscient fait bien tout cela
 complĂštement
 en tenant compte de tout, et mĂȘme de tout ce dont nous n’avons pas parlé  et peut-ĂȘtre prĂ©cisĂ©ment de cette chose importante, dont nous n’avons pas parlé  je le sais
 et il le sait aussi
 Et vous n’avez rien Ă  faire pour que
 la vie change
 Juste
 rejoindre cette lumiĂšre et
 dĂ©couvrir
 ce qu’il y a là
 Oui ? » On laisse alors le patient exprimer les images, les Ă©motions ressenties, les perceptions qu’il a, en quelques mots, puis la partie thĂ©rapeutique peut commencer. Voici un autre exemple d’induction hypnotique en nouvelle hypnose Je ne sais pas si vous avez remarquĂ© comme votre corps est plus dĂ©tendu, maintenant
 et c’est bien comme ça
 car vous pouvez profiter de ce moment pour retrouver toutes ces pensĂ©es
 et laisser encore le regard se dĂ©focaliser
 comme cela
 tranquillement
 et comme vous pouvez continuer d’entendre ma voix qui parle
 vous n’ĂȘtes pas obligĂ© d’écouter
 parce qu’il y a une autre partie de vous qui Ă©coute et comprend
 ce qu’il y a Ă  comprendre
 et je me demande si cela signifie que vous, votre inconscient, ĂȘtes prĂȘt Ă  entrer tranquillement, et en toute sĂ©curitĂ©, dans ce moment de dĂ©tente
 de rĂȘve
 et de libertĂ© retrouvĂ©e
 parce qu’alors, vous allez vous sentir plus dĂ©tendu encore, tandis que vos yeux se ferment tranquillement
 d’une bonne lourdeur reposante
 voilà
 comme ça
 c’est bien
 » PrĂȘtez attention aux suggestions dissimulĂ©es dans ce discours Tranquillement, ma voix parle Ă  une autre partie de vous
 et
 vous entrez tranquillement dans ce moment de rĂȘve
 plus dĂ©tendu
 tranquillement
 » Poursuivons Et comme vous pouvez continuer
 Ă  laisser grandir et s’approfondir ce bien-ĂȘtre et cette dĂ©tente agrĂ©able
 comme lorsque vous avez bien travaillé  ou aprĂšs une longue marche en montagne
 et que vous prenez plaisir Ă  prendre un repos bien mĂ©rité  et Ă  laisser le corps se ressourcer
 vous pouvez rester attentif Ă  ce qui se passe ici
 comme vous pouvez laisser l’esprit s’envoler, et vous emmener dans un rĂȘve, dans un rĂȘve
 dans un rĂȘve
 Ă  la fois ici
 et lĂ -bas
 pendant que votre inconscient fait exactement ce qui est nĂ©cessaire pour mettre en place les solutions
 utiles
 maintenant
 et tout au long de ce bĂ©nĂ©fique voyage intĂ©rieur
 vous avez tout le temps du monde
 et je vais continuer de vous accompagner, silencieusement
 alors que s’installent tranquillement les parties de votre esprit
 inconscient et conscient
 qui vont maintenant dĂ©couvrir, dans un moment
 comment rassembler et mettre bien en place
 votre vie de demain. » Ici encore, des suggestions cachĂ©es Continuez !
 Vous avez bien travaillé  Et prenez plaisir Ă  laisser ici l’esprit s’envoler
 dans un rĂȘve
 lĂ -bas
 Et les solutions bĂ©nĂ©fiques s’installent dans votre vie de demain. » Et vous pouvez laisser faire votre inconscient
 cette facette profonde et cachĂ©e de vous-mĂȘme
 et parfois mĂȘme, il survient alors des choses que l’on savait pouvoir ne pas faire et que l’on fait pourtant parfaitement bien
 Des choses que vous avez en vous
 sans mĂȘme savoir comment vous avez appris Ă  vous en servir
 comme tout Ă  l’heure
 et mĂȘme maintenant, peut-ĂȘtre
 sans savoir du tout comment
 vous laissez faire ça en vous
 Des choses surprenantes
 et agrĂ©ables
 VoilĂ  !
 et maintenant votre inconscient s’est occupĂ© de tout cela
 autant qu’il est possible de le faire maintenant
 et comme tout cela commence Ă  s’harmoniser
 bien sĂ»r, ce n’est que le tout dĂ©but
 et ces choses-lĂ  ont tellement de maniĂšres de se manifester
 Comment pourrais-je savoir comment ?
 votre inconscient fait cela pour vous maintenant
 et pour tous les jours de votre vie
 Et mĂȘme vous, peut-ĂȘtre, vous ne savez pas encore comment
 vous allez prendre plaisir Ă  dĂ©couvrir tout cela
 Et quand votre esprit conscient sera d’accord pour reconnaĂźtre ce processus intĂ©rieur bĂ©nĂ©fique
 
et qu’il vous permettra de renouveler cette expĂ©rience deux Ă  trois fois par jour
 au moment le plus profitable
 et je me demande si tout cela vous donne le plaisir et l’envie de vous Ă©tirer
 de vous Ă©tendre
 bien-ĂȘtre
 et d’ouvrir les yeux, paisiblement complĂštement Ă©veillé  frais et dispos. » Suggestions cachĂ©es VoilĂ , tout cela est possible maintenant
 
 Cette expĂ©rience profitable donne envie de bien ĂȘtre complĂštement Ă©veillĂ©e. » C’est parce que la nouvelle hypnose francophone a assimilĂ© des techniques simples de la PNL que l’hypnothĂ©rapeute peut intervenir dans l’induction. Les sĂ©ances de nouvelle hypnose sont trĂšs souvent conduites sur le mode du coaching qui apporte des protocoles intĂ©ressants le protocole d’apprentissage rapide, physique ou psychologique, pour faire tomber les croyances limitantes personnelles dues Ă  l’éducation, Ă  un caractĂšre timide, etc., le protocole de reconstruction intĂ©rieure aprĂšs un traumatisme ou le fractionnement de la personnalitĂ©, le protocole d’activation inconsciente pour faire cesser des comportements compulsifs, des addictions, etc., le protocole de rĂ©gression en Ăąge pour s’occuper Ă  la racine d’un traumatisme passĂ© qui ressort encore dans la vie du patient. Dans le mĂȘme ordre d’idĂ©es, la nouvelle hypnose francophone introduit des mĂ©taphores Ă©laborĂ©es intĂ©grant un discours hypnotique trĂšs technique. À titre d’exemple Ainsi, ce jour-lĂ , juste en revenant de chez l’Ancien de sa tribu chez qui il devait apprendre la magie, mais qui n’avait toujours rien de nouveau, notre lutin rouspĂ©tait pour lui-mĂȘme bon sang ! Il n’y a moyen de rien faire ici ! Si on veut apprendre et repousser la routine
 il faut des potions, un grimoire
 et tout ça, il faut l’acheter
 et en plus elles sont prĂ©historiques, complĂštement dĂ©passĂ©es, ses recettes ! Et il voudrait qu’on l’imite ? s’écria-t-il un peu fort
 Pour qui se prend-il !? J’en ai assez, moi, de l’Ancien je veux crĂ©er les charmes du futur
 Moi, ce que je veux, c’est avoir une vie hors du commun, extraordinaire ! » Voyez les suggestions cachĂ©es Juste apprendre de nouveaux moyens de faire
 Repousser la lĂącheté  et dĂ©passer ses limites
 Pour crĂ©er les charmes du futur et avoir une vie extraordinaire ». Autre exemple, avec une sĂ©ance qui a lieu un samedi Alors
 la sensation de lĂ©gĂšretĂ© bienfaisante envahit Ă  nouveau notre lutin inventeur
 qui prend tout Ă  coup conscience qu’il y a comme une aura autour de lui
 Comme un changement physique aussi ses deux pieds ne touchent plus le sol et des deux mains, il tient une courte baguette magique
 Il regarde l’ĂȘtre et les elfes
 Mais, oĂč sont passĂ©es les fĂ©es ?
 “ C’est positif ”, dit un elfe Ă  l’entitĂ©. “ Il a rĂ©ussi et il peut en ĂȘtre fier ”, fait un autre. “ Quelle belle aura ! ” lance un troisiĂšme
 “ C’était le lieu et l’heure, rĂ©pond l’ĂȘtre
 Il est prĂȘt Ă  rentrer maintenant ”
 Notre lutin ne sait plus trop bien oĂč il est
 Son esprit est limpide, et il n’est pas habitué  Alors, l’un des elfes dit “ Ramenons-le chez lui ! Nous y serons en quelques heures maximum et pourrions voir la joie de sa famille Ă  son retour ”. Les autres rĂ©pondent avec enchantement de leur accord. Le lutin remercie l’ĂȘtre et jette un dernier regard Ă  cette forĂȘt magique qu’il gardera toujours au fond de son cƓur. » Les suggestions cachĂ©es seront ici Il y aura un changement dĂšs demain
 ou l’effet positif aura lieu maintenant
 ou lundi maximum
 Remercie. » Ainsi, la nouvelle hypnose semble bien aujourd’hui la forme d’hypnose la plus complĂšte. Elle est dissociante, c’est-Ă -dire qu’elle immerge le patient dans son inconscient, laissant le soin au thĂ©rapeute de remettre de l’harmonie dans ses automatismes psychiques et Ă©motionnels. C’est la forme d’hypnose la plus pratiquĂ©e actuellement en Europe. Exemple d’induction hypnotique en hypnose humaniste Apparue en 2000, l’hypnose humaniste est de plus en plus rĂ©pandue parmi les praticiens. Elle se prĂ©sente d’abord comme une sorte de philosophie personnelle de vie, mais les idĂ©es et les techniques en ont depuis Ă©tĂ© formalisĂ©es. Vous pourrez lire les ouvrages L’Hypnose humaniste pour les nuls First ou L’Hypnose humaniste Courrier du Livre pour en connaĂźtre l’histoire et les bases. Le dĂ©veloppement personnel centrĂ© sur l’individu ne suffisant pas Ă  certains patients, il fallait mettre en Ɠuvre une pratique plus orientĂ©e vers un dĂ©veloppement humain et collectif, dans ses dimensions sociales, spirituelles et Ă©cologiques. AprĂšs une nouvelle hypnose focalisĂ©e sur la personne et son confort de vie, l’hypnose humaniste est arrivĂ©e pour prendre en compte l’ĂȘtre humain bien plus largement. Aucune manipulation dans l’hypnose humaniste. Ni suggestions ni techniques dissimulĂ©es. L’hypnothĂ©rapeute agit comme un guide pour le patient afin d’atteindre un Ă©tat de conscience modifiĂ©e, et c’est le patient lui-mĂȘme qui est son propre thĂ©rapeute. Il ne dort » pas, il reste maĂźtre de son Ă©tat de conscience. On peut voir l’hypnose humaniste comme la suite logique de la nouvelle hypnose qui accordait toute sa place au patient et Ă  sa parole ici, la participation du patient est encore intensifiĂ©e. Mais l’hypnose humaniste utilise des procĂ©dĂ©s hypnotiques bien diffĂ©rents des autres formes d’hypnose, notamment lors de l’induction. En effet, qu’elle soit classique, Ă©ricksonienne ou nouvelle, l’induction accentue la sĂ©paration entre le conscient et l’inconscient pour vraiment sĂ©parer les deux. En hypnose humaniste, on va au contraire rassembler le conscient et l’inconscient afin de rĂ©unifier pleinement la personne, on va Ă©veiller le patient en utilisant les mĂȘmes techniques de modification de conscience, mais Ă  l’envers. Le patient se retrouve alors dans un Ă©tat de conscience non pas modifiĂ©, mais extra-ordinaire », dans le sens d’au-dessus de ordinaire ». Il se sent bien, il est pleinement conscient, il est dans un Ă©tat de conscience augmentĂ©e. Inutile de le sortir de sa transe puisqu’il bĂ©nĂ©ficie de l’usage de tous ses sens. C’est donc le conscient et l’inconscient qui vont travailler ensemble, main dans la main, pour faire surgir les dysfonctionnements du psychisme, de la vie du patient, et pour pouvoir agir dessus. Si dans les autres pratiques de l’hypnose on cherchait Ă  focaliser l’attention et Ă  absorber la conscience, ici on recherche au contraire l’expansion de conscience et l’ouverture de l’esprit. Cette unitĂ© du corps et de l’esprit permet une redĂ©couverte des potentialitĂ©s de l’humain. Cette hyperconscience » permet Ă  l’individu de dĂ©passer son individualitĂ© et de se reconnecter Ă  une conscience plus universelle. La sortie de transe n’est pas nĂ©cessaire, car ce qui la rend nĂ©cessaire dans le cas d’une sĂ©ance d’hypnose autre qu’humaniste, c’est l’inconscience dans laquelle est plongĂ© le patient, qu’il faut alors rĂ©veiller ». Quelqu’un en pleine transe hypnotique ne peut pas mener ses activitĂ©s normales discuter, conduire
. Ainsi, l’hypnothĂ©rapeute humaniste part du principe que si l’on applique les techniques de sortie de transe Ă  un patient dĂ©jĂ  en Ă©tat d’éveil, il peut se passer d’étonnants phĂ©nomĂšnes
 En effet, le patient voit son Ă©tat de conscience modifiĂ©, comme s’il entrait en transe hypnotique, mais dans la direction opposĂ©e ! La transe hypnotique est une plongĂ©e », un sommeil », et la transe hypnotique humaniste est une Ă©lĂ©vation », un mega-Ă©veil » et le patient prend conscience, littĂ©ralement. Ainsi que le prĂ©cisait l’auteur, il n’y a pas de sortie de transe avec l’hypnose humaniste. Ce qui correspond Ă  la transe hypnotique en hypnose humaniste est donc cet Ă©tat de conscience augmentĂ©e, qui s’estompe progressivement aprĂšs la sĂ©ance. Le patient en garde un souvenir presque physique, il n’oublie pas ce qu’il a vĂ©cu. On pourrait se demander si l’hypnose humaniste pourrait ĂȘtre utilisĂ©e comme technique d’éveil en gĂ©nĂ©ral, mais il faut rester dans le cadre thĂ©rapeutique au mĂȘme titre que l’hypnose ordinaire permet d’apporter des suggestions thĂ©rapeutiques au patient en Ă©tat de conscience modifiĂ©e, dans le but de se soigner, l’hypnose humaniste, par l’état de conscience augmentĂ©e qu’elle apporte, ouvre la porte au patient Ă  ses facultĂ©s psychophysiologiques pour aller mieux. On voit bien la diffĂ©rence de procĂ©dĂ© entre les deux hypnoses. L’hypnose classique et ses dĂ©rivĂ©es donnent la place prĂ©pondĂ©rante Ă  l’hypnothĂ©rapeute. C’est lui qui induit la sĂ©ance, puis c’est lui qui travaille dans l’inconscient du patient. Il cherche, fouille, c’est lui qui est actif. Le patient n’a qu’un rĂŽle passif, celui de laisser faire. Ceci explique la technicitĂ© de l’hypnose le thĂ©rapeute doit avoir Ă  sa disposition tout un arsenal de techniques affĂ»tĂ©es et de langage spĂ©cifique. Au final, le patient ne doit son mieux-ĂȘtre qu’au seul thĂ©rapeute. Au contraire, l’hypnothĂ©rapeute humaniste n’endort pas le patient et lui demande une collaboration active. C’est ce dernier, en Ă©tat de veille augmentĂ©e et guidĂ© par le thĂ©rapeute, qui travaille. Son mieux-ĂȘtre Ă  la fin de la sĂ©ance, il ne le doit qu’à lui. Mieux encore, comme il reste prĂ©sent » lors de la sĂ©ance, il se souvient de tout, il comprend les processus qui s’opĂšrent, et il peut donc ainsi prĂ©venir les rechutes. Il est autonome. L’hypnose humaniste, de par l’état de conscience augmentĂ©e qu’elle induit, peut mĂȘme conduire Ă  des expĂ©riences de rĂȘves Ă©veillĂ©s » dans lesquels le sujet dort, sait qu’il dort et rĂȘve, et parvient Ă  maĂźtriser ses rĂȘves pour les arranger comme il veut. Le sujet de l’hypnose humaniste prend un rĂ©el pouvoir sur le fonctionnement de son corps et de son esprit
 L’auteur rappelle que Freud considĂ©rait les rĂȘves comme la voie royale de la connaissance de soi, aussi l’hypnose humaniste, au-delĂ  de son objectif thĂ©rapeutique, pourrait-elle ĂȘtre le moyen le plus adĂ©quat pour connaĂźtre l’homme et la vie. Elle transcenderait ainsi les religions, les cultures et les sciences, ce que l’auteur appelle dans ses livres une philosophie de vie » cf. ses ouvrages Hypnose, les Hypnopoches, et CrĂ©ateurs de rĂ©alitĂ©. Cette philosophie de vie est la base du travail de l’hypnothĂ©rapeute humaniste, sans qu’il la dĂ©taille au patient ou qu’il cherche Ă  le convaincre de sa mĂ©thode. À moins que le patient ait certaines notions techniques de l’hypnose, il ne sait pas quelle forme d’hypnose lui est appliquĂ©e il reçoit une induction hypnotique puis une sĂ©ance d’hypnose, mais le praticien ne lui expose pas ses mĂ©thodes. Certains patients vivront la sĂ©ance comme une expĂ©rience surnaturelle, d’autres comme une thĂ©rapie trĂšs rationnelle. Ce qui compte, c’est le rĂ©sultat le mieux-ĂȘtre du patient. Venons-en maintenant Ă  un exemple d’induction en hypnose humaniste, avec, dans l’ordre, une ouverture de conscience, puis une expansion de conscience, et enfin une unification. Encore une fois, il ne s’agit que d’un exemple parmi d’autres, car l’hypnose humaniste est interactive, donc dĂ©pend du patient, elle est spontanĂ©e et s’appuie donc sur l’intuition et les rĂ©actions du thĂ©rapeute au comportement du patient. Elle est globalement imprĂ©visible ». Concernant le patient, il bouge beaucoup lors d’une sĂ©ance contrairement aux sĂ©ances d’hypnoses prĂ©cĂ©demment citĂ©es, ce qu’on ne peut pas retranscrire dans un texte ni mĂȘme dans un enregistrement MP3. Ouverture Allez
 installez-vous confortablement
 fermez les yeux et sentez votre corps reposer tranquillement
 Vous sentez le poids de votre corps ?
 Et votre respiration
 VoilĂ , je vous propose de prĂȘter attention aux petites choses qui passent habituellement inaperçues
 Ne dit-on pas que les petites choses font les grandes ?
 Alors, Ă©coutez
 Il y a les bruits de la maison, bien sĂ»r
 et vous pouvez peut-ĂȘtre mĂȘme arriver Ă  entendre votre propre respiration
 Cela fait ça, parfois, quand on s’endort ou quand on est bien dĂ©tendu, on entend la respiration
 Tranquille
 Et le cƓur bat, fort et rĂ©gulier
 La vie circule en vous
 La vie circule partout
 Et on dit parfois que tout ce qui est en vous, eh bien c’est comme un reflet
 le miroir du monde du dehors
 Un monde vaste et prodigieux. Peut-ĂȘtre aussi que le monde du dehors est aussi le reflet, de ce qui est en vous ?
 Finalement, c’est un peu la mĂȘme chose, non ? Tout est relié  Alors, on va faire deux choses, si vous le voulez bien, l’une aprĂšs l’autre, ou en mĂȘme temps, je ne sais pas
 D’abord, laissez votre esprit voyager dans le monde du dehors
 Voyez-le au travers de vos paupiĂšres fermĂ©es
 Vous savez qu’il est là
 Tout un monde qui vibre et s’agite
 Il y a vous, ici
 et tellement d’autres gens, partout
 dans la maison, rĂ©sidence et dans les rues aussi
 Vous pouvez comme les voir tous, vivre et s’occuper, inconscients les uns des autres
 Et tout le quartier est ainsi
 toute la ville
 Tellement de gens, autant d’ñmes occupĂ©es, chacune avec ses prĂ©occupations et ses sentiments, ses idĂ©es
 Et c’est comme une vaste circulation
 de tout ça
 Quelque chose qui dĂ©passe de loin les frontiĂšres de la ville
 De ville en ville
 Par voiture, train, avion, bateau
 les distances s’amenuisent
 En quelques heures, vous traversez le pays
 vous ĂȘtes dĂ©jĂ  sur un autre continent
 Petit monde
 Et vous ĂȘtes lĂ , posĂ© sur le dos de notre petite planĂšte. Vous pouvez imaginer tous ces gens remplir le monde, de leurs vies, de leurs activitĂ©s
 et reposer tranquille
 juste lĂ , assis sur le dos du monde
 petite boule vibrante
 vivante
 DrĂŽle d’impression
 comme si vous pouvez sentir presque l’arrondi de cette petite boule
 c’est tout rond !
 Flottant dans l’espace immense, infini
 Petite planĂšte, au milieu de sa famille Ă  elle
 Petite famille, au milieu de l’espace
 Ă©toilé  Et vous flottez lĂ , en toute sĂ©curité  posĂ© sur cette petite boule flottante
 et tout l’espace, autour, au-dessus et au-dessous de vous
 Partout !
 Partout
 » Phase d’expansion-connexion Vous sentez ?
 Votre esprit emplit cet univers
 Vous le sentez ?
 C’est cela qui fait que vous savez
 que vous savez qu’il y a tout ça
 les Ă©toiles
 d’autres vies, peut-ĂȘtre, ailleurs
 Votre pensĂ©e irradie de vous, c’est un soleil
 Peut-ĂȘtre plus que la pensĂ©e, c’est vous, oui
 Vous
 Partout
 Comment savoir que la petite planĂšte est toute ronde ? Parce que votre esprit en fait le tour
 il est proche et loin Ă  la fois
 Il est dĂ©jĂ  au creux des lointaines Ă©toiles
 Vous voulez que je vous dise un secret
 Je crois bien que votre esprit n’a pas besoin de voyager
 Il est dĂ©jĂ  partout !
 À la fois
 Partout
 La Vie
 en vous, dĂ©jà
 partout
 et depuis toujours
 Cela circule, oui. Cela circule
 C’est en vous, et c’est aussi en moi et en la Terre
 en les autres et dans les Ă©toiles
 au cƓur des soleils et jusqu’au cƓur aussi de toutes vos cellules
 Vous savez, il y a du fer dans votre sang
 mais il n’y avait pas de fer dans l’univers, tout au dĂ©but des temps ce sont les Ă©toiles qui l’ont fabriqué  c’est vrai !
 Et vous l’avez maintenant qui circule dans vos veines
 Vous ĂȘtes fait de la mĂȘme matiĂšre que l’univers !
 Et vos cellules contiennent la mĂȘme eau que les premiers ocĂ©ans qui emplirent le monde
 La mĂȘme eau. Vous pensez Ă  cela ?
 C’est formidable !
 C’est prodigieux
 Tout est relié  Vous ĂȘtes tout
 et Tout est vous
 La Vie Ă©mane de vous et elle vous fait, en mĂȘme temps
 Vous pouvez toucher du bout des doigts les frontiĂšres de l’univers
 » Phase d’unification Et voilĂ  l’autre chose que je voulais vous proposer votre conscience est comme un phare, capable d’illuminer la nuit la plus profonde
 Elle voit au bout des temps, mĂȘme la plus lointaine Ă©toile
 Tournez-la vers vous, oui ! Tournez-la vers vous
 Comme si votre esprit plonge maintenant en vous
 C’est une aspiration profonde
 puissante
 Un vortex !
 Et vous plongez
 loin
 profond en vous
 et l’univers s’ouvre !
 Comme si votre corps lui-mĂȘme se retourne comme on retourne un gant – je sais, c’est une curieuse image – c’est la puissance d’aspiration de votre esprit qui plonge en vous qui fait cela
 il retourne et entraĂźne tout
 et cet univers-lĂ  est sans limites, aucune
 sans limites
 vos bras s’étendent sans plus rien atteindre
 Pure Ă©nergie !
 Vous entrez au sanctuaire indescriptible oĂč tout a Ă©tĂ© créé  la Source de tout, de toutes choses
 et de vous aussi
 et les frontiĂšres mĂȘmes de ce que vous pensiez ĂȘtre “ vous ” se fondent au Tout
 sentiment terrible et dĂ©licieux, effrayant et inexorable
 car vous savez que vous venez de là
 Quelque chose l’a toujours su
 C’est l’univers de vos rĂȘves, le souvenir de la Matrice originelle
 Oui, la Source de tout
 » Ensuite vient la sĂ©ance thĂ©rapeutique. Tout le monde peut pratiquer les inductions humanistes, tout le monde peut en profiter. C’est juste une maniĂšre diffĂ©rente de travailler sur soi, de se soigner, au moyen de l’hypnose. Par la synchronisation, le thĂ©rapeute adapte le discours de son induction hypnotique inversĂ©e au patient, Ă  son histoire et Ă  son caractĂšre. La dĂ©compensation a moins de chances de se produire chez un patient psychotique avec une induction hypnotique humaniste grĂące Ă  la rĂ©unification » qu’elle opĂšre – contrairement Ă  ce qui se produit en hypnose sous une autre forme, qui dissocie bien le conscient de l’inconscient. Les personnes fragiles sur le plan psychologique auront donc tout intĂ©rĂȘt Ă  se tourner vers l’hypnose humaniste. À part cela, les indications sont les mĂȘmes que pour les autres hypnoses – problĂ©matiques existentielles, traumatismes passĂ©s, dĂ©pression, crises d’angoisse, soutien psychologique pour certaines pathologies comme le cancer
 L’auteur propose ici un exemple personnel d’induction hypnotique humaniste en version audio. texte et musique d’Olivier Lockert Exemple d’induction en autohypnose Dans l’autohypnose, nul recours Ă  un hypnothĂ©rapeute pour entrer en Ă©tat modifiĂ© de conscience. On s’applique Ă  soi-mĂȘme les techniques habituelles des diffĂ©rentes formes de l’hypnose. Cela peut sembler difficile dans un premier temps, puisqu’une fois en transe, on n’a plus personne pour Ă©noncer les suggestions hypnotiques ! On compte alors sur la notion d’intention. Mais on admet aussi que la personne reste un minimum consciente pendant la transe, afin de s’administrer les suggestions et ainsi donner les directives Ă  son inconscient. La transe ne sera donc pas vraiment profonde. Quoi qu’il en soit, on comprend que les techniques de langage Ă  la Erickson sont exclues de l’autohypnose comment crĂ©er soi-mĂȘme de la confusion, du double-lien ou toute autre technique rusĂ©e Ă  soi-mĂȘme ? On ne peut pas non plus compter sur le signaling, ce mouvement inconscient qui exprime le travail intĂ©rieur puisqu’il n’y a personne pour le remarquer, ou parce qu’il est facile de simuler ou de le dĂ©clencher soi-mĂȘme. Pour cette raison, l’auteur estime qu’il est plus efficace de choisir une forme d’hypnose Ă  deux, dans laquelle le thĂ©rapeute observe et guide, n’est pas embarquĂ© dans les illusions inconscientes du patient, et peut voir ce que le patient ne voit pas mettre le doigt sur une problĂ©matique cercle vicieux, blocage
 dont n’a pas conscience le patient. MalgrĂ© tout, l’autohypnose reste valable dans bien des cas, surtout dans le domaine du dĂ©veloppement personnel. Elle accompagne Ă©galement trĂšs bien une hypnothĂ©rapie avec praticien, comme soutien et rĂ©vision du travail fait en cabinet. L’auteur nous invite donc Ă  dĂ©couvrir un exemple d’induction hypnotique, une adaptation de l’induction d’hypnose classique du crĂąne de cristal ». Étant plus proprement un hypnothĂ©rapeute humaniste, il oriente lĂ©gĂšrement cette auto-induction dans ce sens, mais n’importe qui peut se l’appliquer n’importe quand. L’auteur donne quelques conseils prĂ©alables inutile de parler Ă  voix haute bien sĂ»r, se dire tu » ou vous » afin de se dissocier autant que possible, Ă©ventuellement enregistrer le texte, lu sa maniĂšre propre, adaptĂ© Ă  soi-mĂȘme, mais en respectant la syntaxe hypnotique la tournure des phrases. Bon
 installe-toi au mieux
 respire tranquillement
 OK, ferme les yeux et imagine qu’il y a un point sensible posĂ© sur ton front, entre les deux yeux, et juste un peu plus haut sur le front
 C’est un point colorĂ© peut-ĂȘtre [ex. “ bleu ”]
 C’est vivant
 ça bouge, ça vibre
 Tu remarques que tes yeux sont attirĂ©s par la lumiĂšre colorĂ©e, n’est-ce pas ? Les globes oculaires convergent vers la lumiĂšre bleue
 Garde la tĂȘte bien droite, Ă  l’horizontale. La lumiĂšre va monter un peu plus haut sur le front et les yeux vont la suivre
 La lumiĂšre monte trĂšs doucement sur le front, tu peux quasiment la sentir
 la sentir vraiment
 Et cela contracte certains muscles du visage
 et les yeux, bien sĂ»r
 La tĂȘte a tendance Ă  vouloir basculer vers l’arriĂšre, retiens-la
 Tu lalaisses juste osciller
 Tu peux croire qu’elle va osciller de plus en plus et que cela pourrait se voir, de dehors, mais en vrai, le mouvement est imperceptible – c’est vrai – et c’est curieux de savoir cela tu sens que cela bouge de plus en plus, et en mĂȘme temps tu sais que quelqu’un qui te verrait, lĂ  maintenant, ne verrait rien du tout, juste que tu parais plus contractĂ© que d’habitude
 On a parfois une drĂŽle de tĂȘte quand on entre en transe
 Cela peut te faire sourire, intĂ©rieurement
 Et la lumiĂšre va s’éloigner trĂšs doucement du front
 Tu ne la sentais plus vraiment, n’est-ce pas ?
 Parce qu’elle s’éloigne
 et c’est normal suis-lĂ  !
 Elle monte
 Elle monte
 Haut devant toi
 Garde la tĂȘte bien droite et laisse tes yeux la suivre
 Et le noir de derriĂšre les paupiĂšres peut devenir plus lumineux, Ă©trangement
 Cela brille comme des flashs, au coin des yeux ou devant les yeux
 Parfois, on dirait qu’on a comme des yeux, phosphorescents, qui nous regardent de trĂšs prĂšs, juste en face de nos yeux Ă  nous
 ça fait bouger les globes oculaires
 Alors, tu vas faire deux choses d’abord, tu suis la lumiĂšre, aussi loin qu’elle t’emmĂšne
 La tĂȘte bascule de plus en plus fortement vers l’arriĂšre commence Ă  la laisser faire
 et dĂ©sire que la main droite [ou gauche] s’envole Ă  la suite de la lumiĂšre
 Ce n’est pas vraiment que la main est accrochĂ©e Ă  la lumiĂšre, je ne sais pas, c’est plutĂŽt comme si la force de la lumiĂšre redescend en toi – cela se sent dans le ventre, le plexus – et emporte la main
 Pas besoin de rien faire
 Juste dĂ©sirer que la main se soulĂšve et s’envole
 Parfois, il faut la pousser un peu, pour qu’elle bouge plus vite
 la dĂ©cider Ă  bouger, maintenant
 et puis aussitĂŽt la remercier d’un sourire intĂ©rieur, dĂšs qu’elle commence
 Voilà
 c’est trĂšs bien
 Alors, elle va se diriger Ă  son rythme vers le visage
 et tu n’as mĂȘme pas besoin de t’en occuper
 Car ton esprit peut s’envoler avec la lumiĂšre bleue, encore et toujours plus loin
 Et tu sais pourquoi tu fais cette expĂ©rience d’hypnose
 Alors, pas besoin d’en dire plus
 Rien Ă  penser
 Tout se met en place
 tout seul
 Laisse juste faire
 Laisse faire
 et aies le dĂ©sir de [l’objectif atteint]
 Et quand la main va
 toucher le visage
 alors lĂąche tout !!
 Laisse-toi aller
 Peut-ĂȘtre l’esprit va s’envoler encore plus loin, plus haut ?
 Et qu’y a-t-il, tout lĂ -bas ?
 Ou peut-ĂȘtre tu te sens plus aspirĂ© en toi ?
 Parfaitement conscient des bruits et du monde autour
 ou peut-ĂȘtre plus du tout
 cela n’a aucune importance
 LAISSE FAIRE !
 Aie confiance
 Tu baignes dans des forces de vie que personne ne contrĂŽle volontairement
 LAISSE FAIRE
 et profite
 Souris intĂ©rieurement et remercie dĂ©jĂ  la vie pour tout ce qu’elle va t’apporter de bon
 » DĂšs que vous sentez votre corps faire un mouvement, la main se lever pour toucher votre visage, laissez-vous aller. Vous aurez probablement l’impression d’ĂȘtre encore conscient, mais attendez. Cela peut durer deux minutes, ou trente minutes. Quand vous ressentirez l’envie de bouger, respirez, gardez les yeux fermĂ©s, retrouvez vos repĂšres dans la piĂšce, remerciez votre esprit profond, puis ouvrez les yeux. Les effets d’une sĂ©ance d’autohypnose sont Ă  attendre sur le plan de la vie quotidienne des changements se produisent. L’autohypnose est tout Ă  fait sĂ»re, vous ne courez aucun risque – sauf celui de ne pas travailler les vrais problĂšmes, par peur de voir la vĂ©ritĂ© ou par paresse, par complaisance ou par inconscience. Ou encore parce que les croyances limitantes ne sont pas prises en compte. Un thĂ©rapeute saurait toutefois vous orienter dans la bonne direction. Mais l’autohypnose reste malgrĂ© tout un excellent outil de bien-ĂȘtre, de santĂ© et de connaissance de soi. N’hĂ©sitez pas Ă  la pratiquer ! Exemple d auto hypnose en video Source doctossimo Pascal Brouard, hypnothĂ©rapeute Ă  Paris Perdre du poids, en finir avec la cigarette et les stupĂ©fiants, dormir mieux, soulager des douleurs diverses
 ce sont autant de raisons qui conduisent de nombreuses personnes Ă  se rendre dans mon cabinet de thĂ©rapie par l hypnose a paris au 104 rue Oberkampf, 0241878721.
Lhypnose (du «rĂȘve» grec ancien) combine les signes du sommeil avec les rĂȘves et l'Ă©veil - comme des concepts mutuellement exclusifs. Dans cet Ă©tat, une personne dort et est Ă©veillĂ©e en mĂȘme temps. Peu de gens possĂšdent la technique d'introduction Ă  l'hypnose, mais on estime qu'elle reprĂ©sente jusqu'Ă  70% de l'humanitĂ©. Pour L’hypnose est souvent vue d’un Ɠil un peu perplexe par la plupart des gens. Qu’on n’y croit ou qu’on en doute, c’est une pratique vraiment courante, et qui peut dĂ©coincer pas mal de problĂšmes dans la vie des gens. Donc cela peut ĂȘtre vraiment utile de connaĂźtre quelques clĂ©s pour savoir comment hypnotiser quelqu’un. 1. Peut-on hypnotiser tout le monde ? On se demande souvent comment hypnotiser quelqu’un sans qu’il le sache ou encore comment hypnotiser un chat. Eh bien, la rĂ©ponse est simple, la personne qui se fait hypnotiser doit ĂȘtre consentante et surtout ĂȘtre convaincu des pouvoirs de l’hypnose. Sinon, ce n’est mĂȘme pas la peine. 2. Peut-on hypnotiser quelqu’un dans son sommeil ? Encore une fois, se demander comment hypnotiser quelqu’un qui dort est une question absurde. Vous ne pourrez hypnotiser quelqu’un que s’il est pleinement conscient. En effet, il faut savoir trois choses pendant une sĂ©ance d’hypnose on n’est jamais inconscient on ne s’endort pas on n’est pas sous le contrĂŽle de quelqu’un on n’est pas forcĂ© Ă  faire des choses 3. Comment hypnotiser quelqu’un facilement et rapidement ? Apprendre Ă  hypnotiser quelqu’un ne se fait pas en un jour. Comme toute pratique et tout art, c’est quelque chose qui s’apprend. Vous pouvez trĂšs bien commencer par lire des manuels, par exemple comment hypnotiser quelqu’un pdf comment hypnotiser quelqu’un facilement Vous devez toutefois retenir une chose, si vous voulez savoir comment hypnotiser quelqu’un instantanĂ©ment ou comment hypnotiser quelqu’un rapidement. L’hypnose n’est pas de la magie mais bel et bien une mĂ©thode de relaxation progressive, qu’il faut prendre le temps d’apprendre. Transe hypnotique Hypnotise Hypnotisme Street hypnose Hypnose de spectacle Cours d’hypnose Hypno Hypnose pour arrĂȘter de fumer Technique d hypnose Hypnose gratuit Hypnose de rue Formation hypnose Apprendre l’auto hypnose Mentaliste Auto-hypnose Fermer les yeux Hypnotique Subconscient Messmer Transe RĂ©ceptif HypnothĂ©rapie Comment apprendre Les hypnotiseurs, comme ceux que vous avez peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  vus Ă  la tĂ©lĂ©vision, sont des professionnels. De ce fait, ils ont beaucoup pratiquĂ©, et connaissent leur mĂ©tier sur le bout des doigts. Il savent parfaitement comment hypnotiser quelqu’un, ce qui n’est pas votre cas. C’est pourquoi vous devez apprendre Ă  hypnotiser une personne, avant de devenir hypnotiseur. Cette connaissance s’acquiert, pendant des cours spĂ©cialement imaginĂ©s pour les dĂ©butants, qui souhaitent savoir comment faire de l’hypnose. Vous pouvez Ă©galement prendre connaissance de quelques ouvrages pour apprendre l’hypnose, qui vous expliqueront comment hypnotiser quelqu’un facilement. Si vous souhaitez savoir comment devenir hypnotiseur, pourquoi ne pas vous adressez directement Ă  des professionnels ? Ceux-ci pourront peut-ĂȘtre vous donner quelques techniques utiles, pour hypnotiser quelqu’un. De plus, avant de devenir hypnotiseur, vous pouvez vous-mĂȘme vous prĂȘtez au jeu. Se faire hypnotiser peut faire peur, mais c’est en passant par lĂ  que vous saurez comment hypnotiser une personne. Savoir hypnotiser est presque devenu un art, puisqu’il faut Ă©normĂ©ment de talent et de persuasion. arqPFti. 342 324 234 211 211 167 97 365 124

comment hypnotiser une personne qui dort